集异门论十三卷五页云:问:云何引无义利语?答:且如苾刍、举他苾刍犯戒犯见犯轨则犯净命罪;然他苾刍、于如是罪,已陈首,已发露,已显示,已悔除。实无余,言有余。彼如是语,名引无义利语。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又名唯心,谓世间诸法,皆心识所变现,因一切法皆不离心识,故名唯识。...【业能分判一切有情高下胜劣】 p1221 杂集论八卷十页云:云何有情高下?谓由业故,于善恶趣,得自体差别。云何胜劣...亦名:洗钵法 子题:巨磨、钵囊带 行事钞·钵器制听篇:“毗尼母,不得用粗澡豆洗钵坏色,当熟捣细物筛而用之。乃至...择灭者,谓是灭是离系,永害随眠故。...(术语)六种阿罗汉之一。积功行,精进而将至不动阿罗汉之阿罗汉也。...【十二种所缘】 p0118 辩中边论下卷十五页云:论曰;如是所缘,有十二种。一、安立法施设所缘,二、法界所缘,三、...【剑摩舍帝】 翻伏众根。...(术语)翻外之邪道而归内之正道也。...【有超越】 p0541 瑜伽八十三卷七页云:有超越者:制立远离受用欲乐自苦行边,随顺士用,令成就故。...【苦相】 p0840 杂集论六卷六页云:苦相者:或三,或八,或六。广如前说。何故经说若无常者卽是苦耶?由三分无...(杂名)尘数之身体也。性灵集七曰:尘体为身,沙心为用。...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
借问往生何计策,须凭信行愿俱全。 信根先向心田种,行足还加愿力坚。 路乏资粮终不到,马无缰御孰能前? 但将三事...
这个权法跟实法的对接,我们讲一个小公案。说唐朝有一个德山禅师,他一开始不是参禅,他是学教的。他对性相二宗,唯...民间有每天吃豆三钱,何需服药连年的谚语,意思是说如果人们每天都吃点豆类食品,不仅能够远离疾病的困扰,还可辅助...
为什么要求生西方极乐世界呢?因为在这娑婆世界修行,道业很难进步;往生极乐世界,便容易成就佛果。极乐净土修行容...
众生依善恶业而来,命运各自不同,在佛法中称作业力,世俗人则称作运气。业力是说我们这辈子所受的果,是由过去生中...
《大乘起信论》说:修习正念真如的人,第一件事情--先破和合识,断相续心。 经典上讲到一个公案说:佛在世的时候,...在佛法的修行方法中,有一种因缘观,能帮助我们转变观念、破除执着,做出正确的决定,避免被七情六欲所困。 当我们...
习惯预示着一种因果关系。习惯决定着财富、贫穷、快乐、悲伤、压力、关系好坏、健康与否。 这段话出自托马斯科里(...
引无义利语
【法相辞典】
【引无义利语】 p0378
| 上篇:引义利语 | 下篇:引自类譬喻相 |
(术语)法相宗所立五性之一。声闻,独觉,菩萨三乘之种子皆具,或可为阿罗汉,或可为辟支佛,或可为佛,无有一定之...
唯识
业能分判一切有情高下胜劣
钵之洗法
择灭
进法阿罗汉
十二种所缘
剑摩舍帝
翻邪归正
有超越
苦相
尘体
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】华严经·净行品

借问往生何计策,须凭信行愿俱全

三心不可得,你要点哪一个心
用五色豆来补五脏

暂念弥陀圣号,便胜百年布施功德

凡夫被命转,圣人能转命

造恶业不得果报的两种原因
圣严法师《`因缘`就是自然现象》


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