瑜伽六十一卷十二页云:云何名王正受境界?谓有国王、善能筹量府库增减,不奢不悋,平等自处,清正受用,众杂受用,胜妙受用,随其时候所宜受用,与诸臣佐亲属受用,在于胜处而为受用,奏诸伎乐而为受用,无有愆失而为受用。无愆失者:谓疾恼时,应食所宜,避所不宜。于康豫时,消已方食。若食未消,或食而利;皆不应食。应共食者、正现在前,不应独食精妙上味,诡摈余人。如是名王正受境界。由王受行如是正受境界法故;遂能善巧摄养自身。
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位于江苏江宁之西约一公里处。山下有清凉寺,法眼文益及清凉泰钦曾住持该寺。 p2140...(天名)又云执金刚夜叉、金刚手、金刚力士。手执金刚杖而护帝释天宫门之夜叉神也。遇佛出世,即降于阎浮提,卫护世...位于湖北省东南。黄梅县有东、西二山,系禅宗四祖道信及五祖弘忍参禅得道处,五祖并以之为弘扬东山法门之根据地。其...【义施设建立】 p1240 此声明处六相之二。瑜伽十五卷二十一页云:云何义施设建立?当知略有十种。一、根建立,二、...【相续相】 p0835 杂集论六卷四页云:相续相者:谓无始时来诸行生灭相续不断。由无始生死,展转相乘。轮回不绝...亦名:律文二持、广律二持、四分广律二持 子题:僧尼戒本及调部即止持行、止持行、二十犍度即作持行、作持行 资持记...(经名)般若经之异名。以大般若经之第十六会,在白鹭池之侧说之故也。...(术语)所宗所说之至极也。肇论上曰:至虚无生者,盖是般若玄鉴之妙趣,有物之宗极者也。维摩经序曰:济蒙惑则以慈...(?~639)隋代僧。籍贯不详。又作净琬。冥报记卷上称为智苑。大业年中(605~617),师住于幽州(河北)智泉寺,...1、专修和杂修。专修是专修一善;杂修是诸善兼修。 2、事修和理修。事修是注意事相的修法,如把作所善事念念于...指一般修行者自我修行,次第修学佛道,而证得色界之禅定与无色界之禅定。色界天与无色界天皆各有四种禅定境界,合称...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...问: 如果得了不治之症,念佛功夫还不能伏住烦恼习气,该如何是好?是应当求佛加持令自己病情好起来,还是什么都不...
我们看最后一段,庄严的第三段,池水庄严。 戊一、总标 宝华千万种 弥覆池流泉 微风动华叶 交错光乱转 极乐世界的依...
在雪窦寺上面有一妙高台,据说当初妙高禅师,就在那里修行,精进用功,昼夜不息。因为一个人的精力有限,日子久了,...
【若有女人,厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石、胶漆、铜铁等像,如是日日不退,常以华香、饮食、衣服、缯彩...有位先生在事业上、家庭上都遭遇了很多挫折,他问我怎么办,我告诉他念完准提咒二十万遍后,问题一定会解决。 结果...
一切法都是心生的,所以对一切都不要贪恋。出家要远离俗家,俗家事情乱如麻。但要想到利益众生,先从六亲眷属利益起...
我等信佛、念佛、学佛之人,第一要明白佛字意义。此字意义无穷,说不能尽,今且略讲:佛者觉也;觉有本觉、始觉、究...佛心是放下 所谓的放下,就是去除你的分别心,是非心,得失心,执着心,放下过去的烦恼,不担忧未来,不执着现在,...
王正受境界
【法相辞典】
【王正受境界】 p0379
| 上篇:王英勇具足 | 下篇:王恩养世间 |
【随烦恼心所】 是五位百法中心所有法的第五位,此又名随惑,是随根本烦恼而生起的烦恼。随有三义,一者自类俱起,...
石头山
执金刚神
黄梅
义施设建立
相续相
四分一部律文止明持犯
白鹭池经
宗极
静琬
二修
善定
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
得了不治之症该存什么样的心态

极乐世界的池水庄严

妙高禅师与韦陀菩萨

欲求好相貌或转女身,供养地藏菩萨即可满愿
圣严法师《不要自己咒自己》

犯戒可救,破见难救


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师