瑜伽十三卷六页云:复次如分别四捡行定经中,由四种相,捡行一切三摩地等。谓此等持,是顺退分;乃至此是顺决择分。云何捡行?谓此是劣分,此是胜分,此殊胜分,此最胜分。如其次第。此复云何?谓修定者,从初静虑还退出已;于诸静虑,不复乐入;亦不思惟此行状相。然欲俱行诸想作意,数数现前。如先所说从彼起已;随念爱味。当于尔时,修静虑者,应自捡行;我三摩地,今成退劣。又修定者,从初静虑还退出已;得闻随顺此定教法,谓初静虑诸行状相。殷勤恳到,善取其相。令所得定,坚住不忘。如是随念顺定法故;成顺住分。当于尔时,应自捡行:我三摩地,已成其胜。我三摩地,已得安住。非退,非进,非趣决择。又静虑者,从初静虑还退出已;得闻随顺第二静虑教授之法。既得闻已;第二静虑道俱行诸想作意,数数现前。当于尔时,应自捡行:我三摩地,已成殊胜。非退,非住。唯是胜进。非趣决择。又修定者,从初静虑还退出已;闻苦谛等相相应教法,既得闻已,苦谛等俱行诸想作意,顺决择分,数数现前。彼于尔时,当自捡行:我三摩地,已成最胜。非退非住。亦非胜进。然趣决择。
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阿弥陀佛的四十八大愿。靠著这些大愿,他成就了西方极乐世界,和救济一切众生。...【四种施】 p0403 集异门论八卷十五页云:四种施者,一者有施,施者清净,受者不清净;二者有施,受者清净,施者不...谓通达宇宙万物之真理而无壅塞。亦即穷尽诸法实相之当体而全然通达无碍。又体达之“体”,即通达之意;或谓“体”为...(术语)又云圣智。缘真如实相之智,云真智。是无缘之缘也。故真智谓为无智。注维摩经序曰:圣智无知而万品俱照,法...(名数)饮食欲,睡眠欲,淫欲之称。...谓端正严肃己心与意念,即制止贪瞋痴三毒而不作众恶。与“端心正行”同义。据无量寿经卷下载,佛陀谓弥勒菩萨等能于...又称宝光比丘尼。为佛陀弟子之一。据撰集百缘经卷八比丘尼品载,舍卫国有长者,生一女,端正殊妙,为世所希有,顶上...【慧为上首】 p1320 瑜伽八十二卷十二页云:问:慧为上首者:义何谓耶?答:此增语显示于诸根中,慧根第一。 二解 ...(流派)说转部之异名。...【尼陀那】 此云因缘。妙玄云:修多罗中有人问故,为说是事。毗尼中有人犯是事,故结是戒。一切佛语缘起事,皆...(杂语)发表示他也。宝积经三十四曰:诸佛无能说,称叹及表示。大日经疏七曰:一切法离一切法,故不可表示,不可授...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...一、 《地藏经》 《地藏经》专门讲因果,然后再讲到百善孝为先,提倡这孝字。都是这些很孝顺的儿女,为了超拔自己的...
我们不要把这修行信心看的很简单了,非常的重要,不可能的。十信满心,发菩提心的时候,入初住的时候,住就是不退,...第一章、人气决定财气,会做人才能赚钱 1.吃亏是福,生意人要大方一点 2.善举带来人气,帮助别人就是帮助自己 3....
念《地藏经》和地藏菩萨就能得财富、田宅。那就不用布施了吗。不是说布施才能得福吗。念《地藏经》和地藏菩萨和布施...
我们由前世到今生必定欠了众生很多的债务,债务包括了:我们杀生吃肉欠众生很多的命债,还有欠人钱财的债务和人情债...
当你的心调整好的时候,你才有资格谈一心皈命极乐世界阿弥陀佛。所以,佛力跟心力,是你要把你的心力安住了,才有资...佛经上有一个故事说:「有一位善生长者,他要将世界上最稀有、 最宝贵的金盒子送人,但是他要送给世界上最贫穷的人...
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。...
四种检行定
【法相辞典】
【四种检行定】 p0446
| 上篇:四种奢摩他 | 下篇:四种菩萨行 |
因明用语。依宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)等三支成立之因明论式。又作三分作法。略称三支、三分。乃陈那及其...
弥陀本愿
四种施
体达
真智
三种欲
端心正意
宝珠比丘尼
慧为上首
说度部
尼陀那
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【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
耀一法师:初学佛应读的几部经

难当的和尚 难得的清净信
三分生意七分做人

能布施给亲人友人,功德更是无量

一心念佛得佛助 不解佛力苦劳碌

心力不可思议,所以佛力才不可思议
谁是世界上最贫穷的人


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
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六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师