瑜伽三十四卷一页云:由四种行,了苦谛相。谓无常行,苦行,空行,无我行。由四种行,了集谛相。谓因行,集行,起行。缘行。由四种行,了灭谛相。谓灭行,静行,妙行,离行。由四种行,了道谛相。谓道行,如行,行行,出行。如是名为了相作意。如彼卷一页至十六页广释。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)宝贤夜叉,满贤夜叉,散支夜叉,众德夜叉,应念夜叉,大满夜叉,无比夜叉,密严夜叉也。...(人名)字法藏。俗姓杜氏。云中人。唐末时人也。住五台山金河寺。着显密圆通成佛心要,一卷。其门人序之云:博学则...(经名)是梵网经之下卷,述菩萨之戒本者,故称戒本经。...(公案)盐官一日唤侍者。与我将犀牛扇子来。侍者云:扇子破矣。官云:扇子既破。还我犀牛儿来。侍者无对。投子云:...【菩提萨埵与佛陀】 p1131 大毗婆沙论一百七十六卷十五页云:问:由阿耨多罗三藐三菩提故;名菩提萨埵。何故未证得...(术语)生无量珍宝之海。净土论曰:观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足功德大宝海。教行信证二曰:归入功德大宝海...【无散空】 p1055 辩中边论上卷八页云:为所修善,至无余依般涅槃位,亦无散舍而观空故;名无散空。...(术语)断惑四因之一。灭能缘之惑,而所缘之惑,自然断灭也。见惑内苦集二谛下他界缘之惑,依之而被断。即他界缘之...【初能变识略有三相】 p0683 成唯识论二卷八页云:论曰:初能变识、大小乘教、名阿赖耶。此识具有能藏所藏执藏...【生相差别】 p0477 分别缘起初胜法门经九页云:卽此四种生身之相,若次第生,若属彼生,若如是生,应知是名生身生...梵名 Syāt-vāda。又称或然论。印度耆那教之一种判断理论。耆那教哲学家婆达罗巴忽(梵 Bhadrabāhu)之主张。认为...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
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释迦牟尼佛每一次讲法,都是总持法。后来阿难结集经典,从如是我闻到欢喜信受,一部经典讲完了以后一定会有人现场受...
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窃谓末法世界,于禅、教、律中,能断惑证真,现身即出生死轮回之外者,实难其人,以仗自力故。唯净土法门,则不论上...
四谛十六行相
【法相辞典】
【四谛十六行相】 p0457
| 上篇:四谛先后次第 | 下篇:四谛十六行观 |
【系得】 p1445 集论六卷十二页云:云何系得?谓于粗重积集,假立系得性。...
八大夜叉
道殿
戒本经
盐官犀牛扇子
菩提萨埵与佛陀
大宝海
无散空
能缘断
初能变识略有三相
生相差别
不定主义
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

一心不乱才能往生吗

佛教宗派是怎么形成的

善业和善念哪个重要

只有福报没有智慧,就会被福报所害

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