杂集论十三卷一页云:补特伽罗,虽非实有;由四种缘,是故建立。谓言说易故,顺世间故,离怖畏故,显示自他具德失故。言说易者;若于无量色等差别无量差别相想法中,总合建立一假有情;即呼召往来等种种言说,遂不为难。顺世间者:非诸世间唯依法想而起言说,多分依有情想而起言说。是故圣者,为化世间,必应同彼方便,建立补特伽罗。离怖畏者:世间有情,未会甚深缘起法性。若闻一切有情无我;便生怖畏,不受正化。显示自他具德失者:若离假立有情差别,唯说诸法染净相者;是则一切无有差别;不可了知如是身中,如此过失,若断未断;如是身中,如此功德,若证未证。是故建立补特伽罗。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【能得慧】 p0893 瑜伽八十三卷四页云:能得慧者:谓总持一切能引义利所有善慧,生长增益。...又作六斋。谓每月清净持戒之六日。即白月八日、十四日、十五日,黑月二十三日、二十九日、三十日。僧众每月于此六日...【慧根】 p1319 瑜伽八十三卷五页云:其慧根者,谓于他所证,能遍了知增上力故;诸所有慧。 二解 法蕴足论九卷五页...【非业为增上法】 p0717 品类足论六卷七页云:非业为增上法云何?谓无为法。...【金土藏喩】 p0811 摄论二卷十一页云:阿毗达磨大乘经中,薄伽梵说:法有三种。一、杂染分,二、清净分,三、...(图像)画三光之像以明星为菩萨形,置于中央,以日月为天人形,置于左右,学海余滴四曰:在佛工家造三光像,大明星...(一)巴利语 viāna。为心识之主体,即指心。杂阿含经卷三十九(大二·二八六中):“尔时,波旬而说偈言:‘上下及...无相行菩萨者,谓住远行地中所有菩萨,由此菩萨若作功用乃至随其欲乐,能令诸相不现行故。...(书名)出三藏记集五揭道安之疑经录及僧祐之疑经录。大唐内典录十揭历代所出疑伪经论录。大周刊定众经目录四十有伪...【色如聚沫】 p0569 瑜伽八十四卷九页云:复次色如聚沫者:速增减故。水界生故。思饮食味水所生故。不可揉捼故...(菩萨)又曰苏婆呼童子。苏婆呼,译妙臂。...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
一切有情众生皆是佛子,具有佛性并且皆可成佛,然而有情众生轮回生死而不自知;佛陀对有情众生循循善诱,正如同富翁...
未到地定跟初禅相貌的差别,这以下讲的很清楚:谓由心调柔、心轻安性生起之力,为所依止。未到地定的修学,他要以心...
假设一下,当我们身处深山之中,远离世间的诱惑,这个时候是不是能够做到心如止水呢?或许可以。但是一旦踏入滚滚红...编者按:2012年4月25日至27日,第三届世界佛教论坛在香港隆重召开,本届论坛主题为和谐世界同愿同行。来自世界各地...问: 弟子经常将佛号提在心中,唯恐丢失;同时时常谨记发菩提心与念死。但是有佛友指出弟子念佛的心太紧了,应该放...
恶兽毒虫 藏窜孔穴 毘舍阇鬼 亦住其中 前面的经文,那个火烧的情况:躁动不安、寿命短暂,主要的是约着欲界众生。但...
莲宗十二祖彻悟大师,降诞清季,童真入道,广参丛林宗匠,融通宗门教下,先挑临济法脉,后因病苦舍禅归净,临终预知...
一 我的公公有两个儿子,我老公是他的小儿子。我和我老公谈恋爱的时候,我的婆婆因病去世了。按我们的习俗,家里有...
四缘建立补特伽罗
【法相辞典】
【四缘建立补特伽罗】 p0464
| 上篇:四智心品唯无漏摄 | 下篇:四事观察补特伽罗 |
有为法的事物,由缘而生,当缘散时则其体衰灭,叫做体灭。但此体灭并非断灭,会待缘再生,故体灭是指当体灭而已。...
能得慧
六斋日
慧根
非业为增上法
金土藏喩
三光天子形像
识神
无相行菩萨
伪经目录
色如聚沫
妙臂菩萨
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

【佛学漫画】《法华经》故事之富翁穷子喻

原来不打妄想是非常快乐的

出去走一走,才知道自己有没有定力
现代传播方式让弘法触手可及
如何放松身心念佛

用佛号来压烦恼,临终时恐怕压不住

完美逆袭病苦的彻悟大师


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师