瑜伽六十三卷九页云:复次此中或有补特伽罗,下品烦恼,下品善法。多念艰辛,然后方退;多念艰辛,方能入定。或有补特伽罗,下品烦恼,上品善法。多念艰辛,然后方退;经一念顷,速能入定。或有补特伽罗,上品烦恼,下品善法。经一念顷,速疾而退;多念艰辛,方能入定。或有补特伽罗,上品烦恼,上品善法。经一剎那,速疾而退;一剎那顷,速能入定。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
胎藏大日如来之宫殿也。依处在摩醯首罗天,是古佛成菩提之处,具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智,法界为智性(即理...全一卷。禅宗三祖鉴智禅师僧璨作。收于大正藏第四十八册。为四言诗体,凡一百四十六句。内容系歌颂信心不二、不二信...(术语)持怨仇念之亡灵也。...【内法】 p0365 瑜伽六十六卷九页云:复次略由五因,当知建立内法差别。由此因故,说名为内。何等为五?谓假名故,...(术语)手结印相,而观本尊于意也。印者身密,观者意密。...三病之一。贪爱之心,能病恼有情,害出世之善心。修不净观可对治之。[北本涅槃经卷三十九](参阅“三病”600) p...(菩萨)五佛顶尊之第五。译曰舍除顶。大日经疏五曰:微吉罗拏,译云舍除顶。是弃舍一切烦恼义。是摧碎义也。梵Vik...佛之尊号。谓佛能以正法授与众生,故以佛为正法所依止者,而称正法依。胜鬘经摄受章第四(大一二·二一九上):“佛...(一)梵语 āvarana,覆障之义。指烦恼,因烦恼覆障善心,故称为盖。有五种,即:贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举...【近住律仪得受者】 p0821 俱舍论十四卷十三页云:为唯近事得受近住?为余亦有受近住耶?颂曰:近住余亦有,不...【四果】 指小乘声闻修行所得的四种证果。此四果依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。参阅‘四向四果’条。...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
无始以来我们造了无数的业,逐一受报,什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说,(如果说)业果不定的话,成无因果了...佛教是属于人间的,因为佛教的教主,释迦牟尼佛,是降生于人间,生长于人间,出家修行,觉悟成佛,说法利生,甚至双...
曹彬是北宋的开国功臣,他曾为周世宗的亲吏,负责掌管茶酒一事。有一次,赵匡胤向曹彬讨美酒喝,当时赵匡胤位居将帅...
【复次,结生相续已,若离异熟识,执受色根亦不可得。其余诸识各别依故,不坚住故。是诸色根,不应离识。】 当一个...
原文: 若一味说无相话以为高,则资性稍利者,看得两本经论,记得几则公案,即便能之,何足为难! 且汝既了彻自心,...
佛像落成后,择日致礼而供奉之,谓之开光。亦曰开眼,或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:复为佛像,开眼...赵州禅师,与他的侍者文远对话: 师因与文远行次,乃以手指一片地,云:这里好造一个巡铺子。 文远便去彼中立,云:...
唯心识观是先远离对外境的执取,远离遍计执。我们讲遍计本空,思诸法如梦。其实外境没有好坏,好坏都是我们自己内心...
四种入定退定差别
【法相辞典】
【四种入定退定差别】 p0464
| 上篇:四静虑支总有十八 | 下篇:四静虑四无色生处 |
(名数)四禅四无色八地之定,有味定,净定,无漏定之三种。其中净定有四种之别:一顺退分定,随顺味定将退本定时之...
法界宫
信心铭
怨灵
内法
印观
贪病
微吉罗拏
正法依
盖
近住律仪得受者
四果
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

【推荐】六个方法可以忏除过去和现在所造的罪业
文珠法师《人间佛教与现代青年》

要赢得信任,诚实是关键

所有的物质,都要靠心法来执受

蔑视佛国往生,可谓欺天诳人

佛像是否要开光才会灵验?
赵州和尚的耳刮子


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