瑜伽六十三卷九页云:复次此中或有补特伽罗,下品烦恼,下品善法。多念艰辛,然后方退;多念艰辛,方能入定。或有补特伽罗,下品烦恼,上品善法。多念艰辛,然后方退;经一念顷,速能入定。或有补特伽罗,上品烦恼,下品善法。经一念顷,速疾而退;多念艰辛,方能入定。或有补特伽罗,上品烦恼,上品善法。经一剎那,速疾而退;一剎那顷,速能入定。
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亦名:三宝录 资持记释云:“费长房后周高僧,周武灭法,遂为翻经学士;隋文帝开皇十七年,撰历代三宝录凡十五卷,...【无学见与无学慧】 p1087 发智论七卷十六页云:云何无学见?答:尽无生智所不摄无学慧。云何无学智?答:无学八智...比喻世法之虚假不实,犹如泡沬与影像。盖水泡空幻无常,风拂便灭;影像虚托而成,并无实体可言。故佛典多引以为喻,...(经名)法华经二十八品中第二十品之名。记如来为付嘱深法于菩萨,现十种之神力。...为禅林中师家引导学人之方法。即师家接化学人时,破除学人原有之见解,而示予向上之契机,以“把住”之手法,否定学...即指惑、业、苦等迷界之三道。分段,区别之意,特指显现于外在上的形貌、寿量等果报之差别相。盖惑、业、苦等迷界三...(经名)三卷,赵宋施护译。世尊住于一切如来三昧界中,金刚手菩萨请问要略之修法。佛为说之。...子题:七聚通本因、五篇唯果罪 戒本疏·七聚重轻:“今解云,古人以戒本罪相,文籍所收,云聚一处。今不存此,以名...【欲勤心观修有二种】 p0988 雑集论十卷六页云:复次欲勤心观修有二种。谓并因缘聚散远离修,不劣不散彼二所依随顺...【受所引色】 为十一色法中的法处所摄色之一。受是领受的意思,指领受师教(即戒);引是引取的意思,盖戒是色法,...(人名)号一山。台州人。俗姓胡氏,长入佛门,待郡之鸿福寺无等融公。二年,辞入四明山,随普光寺处谦,习法华诸经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。 那时候我在南...
百善孝为先 我认识一位学佛医生,在临床干了一辈子,刚退休,为人和蔼,善与人交往,在医院接触人本来就多,又能与...
想要了生死,必须真修实证。倘若只有悟而没有证,纵然亲见如来藏妙真如性,也不能即刻了生脱死。 明心见性是悟,但...在这个世界上,有一种人是最可怜的人,这种人就是恶人,为什么是恶人呢?因为从佛教的三世因果的角度讲,在死后会堕...世风日下,道德沦丧。现代人急功近利,只着眼于眼前利益而很少考虑生死问题,即使有缘接触佛法,也往往把佛法当作世...
示陈定耑曰:小人之为恶也,唯恐人知。君子之为善也,亦唯恐人知。汝当以君子慎道之心,而作佛事。更有偈曰:勿贵人...
问: 请问用念佛机念经或念佛,作用是一样吗?特别是念《地藏王菩萨经》,念佛机可以回向给自己累世多劫以来的冤亲...现在我们修行为什么很难成就?烦恼重,一念佛就昏沉,一昏沉就控制不了,想一想:拉倒吧,正好昏沉还能够睡一觉。睡...
四种入定退定差别
【法相辞典】
【四种入定退定差别】 p0464
| 上篇:四静虑支总有十八 | 下篇:四静虑四无色生处 |
为我国古代僧官之最高位者。僧纲之最高阶位分为三种,三种中最上位之职位,称为大僧正。梁武帝普通六年(525),敕...
开皇三宝录
无学见与无学慧
泡影
如来神力品
提持
分段三道
秘密相经
七聚义
欲勤心观修有二种
受所引色
一宁
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
慧律法师《那是你没有福报》

不孝的人都很穷困

想要了生死,必须真修实证
救度恶人的药师七佛
从印祖文钞看佛法与佛学之别及佛法之要

为善勿贵人知


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师