瑜伽五卷六页云:复次生建立,谓三种欲生。或有众生,现住欲尘。由此现住欲尘故;富贵自在。彼复云何?谓一切人,及四大王众天,乃至知足天。是名第一欲生。或有众生,变化欲尘。由此变化欲尘故;富贵自在。彼复云何?谓乐化天。由彼诸天,为自己故;化为欲尘。非为他故。唯自变化诸欲尘故;富贵自在。是名第二欲生。或有众生,他化欲尘。由他所化诸欲尘故;富贵自在。彼复云何?谓他化自在天。由彼诸天,为自因缘,亦能变化。为他因缘,亦能变化。故于自化,非为希奇;用他所化欲尘为富贵自在。故说此天,为他化自在。非彼诸天唯受用他所化欲尘。亦有受用自所化欲尘者。是名第三欲生。复有三种乐生。或有众生,用离生喜乐,灌洒其身。谓初静虑地诸天。是名第一乐生。或有众生,由定生喜乐,灌洒其身。谓第二静虑地诸天。是名第二乐生。或有众生,以离喜乐,灌洒其身。谓第三静虑地诸天。是名第三乐生。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)三世出现之诸佛。法华经方便品曰:三世诸佛说法之仪式。观无量寿经曰:三世诸佛净业正因。...梵名 Rāga-vajrinī。为金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一。又称爱金刚女。乃爱金刚之妻。位于金刚萨埵左边月轮中。其...(术语)Saṁjā,译曰想。五蕴之一。见俱舍光记五。...【受者】 p0724 瑜伽十六卷十页云:于诸果报,说为受者。...(杂语)殊妙之华。无量寿经上曰:天雨妙华。...宣说四谛或十二因缘的道理的经典,如四部阿含经是。...即大空三昧。即如实入如来地,内证圣智而观一切众生悉具佛性之三昧。大日经卷一(大一八·九上):“佛说一切空,正...指时间、心念、观念、称名等之极小数。即举极少之念而摄多念。无量寿经卷下第十八愿成就谓(大一二·二七二中):“...(修法)五坛之法。祈祷五大明王之修法也。中坛为大圣不动明王,东坛为降三世明王,南坛为军荼利明王,北坛为金刚药...(天名)Bhairava,自在天之一形,陪胪破阵曲为舞乐,唐招提寺之陪胪会奏之,称其蹈舞之际所走之方云陪胪走。参照陪...外六入者,此六法疏故属外,识所游涉,故名为入。亦名尘者,尘以染污为义,以能染污情识,故通名为尘也。 一、...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...
如果我们不能深知五浊恶世很难出离,就会在心里打妄想:是否还有其他的奇妙之法可以离开五浊恶世?如此一来,就对念...问: 修净土法门的行人,必须具备有信愿,念佛才能往生,若无信愿,纵然念至铜墙铁壁、风雨不透,也不能往生,那么...
我们知道积聚福德资粮是非常重要的一件事情,如果不积聚福德资粮的话,我们想要得到的成就几乎是不可能,就像从砂不...
在《文昌帝君阴骘文》中,文昌帝君自述,由于他遇佛得佛开示救度,从龙趣里面出来之后又渐渐地行善积德、修行,命运...问: 佛教里有三净肉可不可以吃? 如瑞法师答: 那是佛的一种方便,因为有人做不到不吃肉,所以就开个方便。吃肉不...
曾经有几位道友,她们都发愿说:今生当中,修行一定要证得道果。说起来容易,真能那么容易吗?但慢慢的我觉得实在也...
一个人想了生死,想把功夫用上,第一,先培福,先做苦行,那福报培起来。第二,要用恶劣的境界来磨练自己。 虚老说...观察他人过失本身就是一种过失。不要以为自己微不足道,不要以为自己无足轻重,无论是出家人还是在家居士,我们的一...
生建立
【法相辞典】
【生建立】 p0474
| 上篇:生起因 | 下篇:生艰辛 |
因明用语。因明四宗之一。指仅立者(立论者)本身乐为,而非敌者(问难者)所乐为之宗(命题)。为四宗之中唯一可以...
三世诸佛
爱乐金刚女
僧若
受者
妙华
小乘法
一切如来定
乃至一念
五坛法
陪胪
外六入
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经

死尽偷心 宝此一行 当生往生
大安法师:畜生也能具备信愿吗

积聚福德资粮

业难尽情难空,求生极乐得解脱
三净肉可以吃吗

若能做到这三种法,现生证二果


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师