因明入正理论云:因有三相。何等为三?谓遍是宗法性,同品定有性,异品遍无性。云何名为同品、异品?谓所立法,均等义品,说名同品。如立无常,瓶等无常,是名同品。异品者:谓于是处,无其所立。若有是常;见非所作。如虚空等。此中所作性,或勤勇无间所发性,遍是宗法性;于同品定有,于异品遍无;是无常等因。如疏二卷十六页释。
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(术语)梵语摩诃般涅槃那Mahāparinirvāṇa,译言大入灭息,或大灭度,大圆寂入等。大者美灭德之称,灭者,灭烦恼...【波毗吠伽】 西域记:唐言清辩。静而思曰:非慈氏成佛,谁决我疑?遂于观音菩萨像前,诵随心陀罗尼。经涉三年...日本三论宗大和元兴寺之学僧。又作福领。本系我国隋唐时吴国人,归化日本后,姓熊凝。为日本三论宗二祖智藏之父。从...(人名)Mātaṅga,又作摩灯伽,摩登伽。男曰摩邓伽,女曰摩邓祇Mātaṅgi,正翻曰有志。义译曰憍逸,恶作业。贱种...【毗奈耶中有五种摄受】 p0864 瑜伽六十八卷十五页云:复次毗奈耶中,有五种摄受。一、属己受,二、承受受,三...(譬喻)金山喻佛身也。法华经序品曰:身色如金山,端严甚深妙。心地观经一曰:破有法王甚奇特,光明照曜如金山。...弥勒佛将来在华林园中龙华树下成道,开三番法会,度尽上中下三根的众生,叫做龙华三会。...(一)止持戒与作持戒。(一)制止身口之恶,不杀不盗之戒法,称为止持戒。(二)积极奉行作善者,称为作持戒。[四分律删...乃华严宗对佛教教义之分类批判。通常与五教合称五教十宗;五教系自教上分类,十宗则自理上分类。依华严五教章卷一、...(界名)月天子之宫殿。即月之世界。起世经十曰:月天子宫,纵广正等,四十九由旬,四面周围,七重垣墙,(中略)七...(公案)云门示众云:闻声悟道,见色明心,观世音菩萨,将钱来买糊饼,放下手却是馒头。见从容录八十二则。...楞伽阿跋多罗宝经...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...
从上古人出家,本为生死大事。即佛祖出世,亦特为开示此事而已。非于生死外别有佛法,非于佛法外别有生死,所谓迷之...佛法中的有缘人,指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟,不过是指外因须得通过内因才能发挥作用,...
我等幸得人身,生中国,闻佛法。 这里我等也就印祖说把自己跟融明大师放在同水平上,并没有说好像傲慢的以师尊的角...针对我们这些遭苦的众生,佛是用什么态度来对待的呢?佛在这种同体的心性当中,跟一切众生,无论是有情和无情都是同...
为什么说诸菩萨不受福德呢?要知道,诸菩萨众是自觉觉他、自利利他的觉悟者。他已经在内是深达我空而不执著于我,所...
无灾无害地过这一生,平平安安,吉祥如意,这个谁都得不到。你怎么样无灾无害地过一生?得靠你的善根,你能把过去的...
我们在日常生活中要多种善因,不要种恶因,为什么呢?就好像我们的释迦佛多生多世被提婆达多所害,但是释迦佛却一直...
千万不可怕死,怕死则仍不能不死,反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故,佛虽具大慈悲,亦无奈不依佛教之众生何...
因有三相
【法相辞典】
【因有三相】 p0592
| 上篇:因相应法 | 下篇:因有五相 |
须菩提,梵名 Subhūti。佛弟子之一。此人于五百世中常上生化应声天,下生王者之家,故称天须菩提。又食福自然而不...
大般涅槃
波毗吠伽
福亮
摩邓伽
毗奈耶中有五种摄受
金山
龙华三会
二种戒
十宗
月宫
云门声色
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

迷之则生死始,悟之则轮回息
何谓佛度「有缘人」

凡夫的障怎么就这么重呢
佛以什么态度来对待受苦众生

天天都在等福报,那你永远是苦难者

越是你困难的时候、越要这样去发心

为什么提婆达多总想加害佛陀


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚