俱舍论十九卷三页云:此中有贪,以何为体?谓色无色二界中贪。此名何因唯于彼立?彼贪多托内门转故。谓彼二界,多起定贪。一切定贪,于内门转;故唯于彼,立有贪名。又如有人,于上二界,起解脱想。为遮彼故。谓于上界,立有贪名,显彼所缘,非真解脱。此中自体,立以有名。彼诸有情,多于等至及所依止,深生味着;故说彼唯味着自体。非味着境。离欲贪故。由此唯彼立有贪名。既说有贪在上二界;义凖欲界贪名欲贪。故于颂中,不别显示。
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华严经随疏演义钞云八不净:初佛在世时,诫诸弟子,乞食自活,少欲知足,不许畜此等物,以其能生贪恋计着之心,染污...(一)梵语 ksama。意译悔、忍恕。谓乞请他人忍恕自己之罪过。根本说一切有部毗奈耶卷八(大二三·六六五下):“诸人...(杂语)古人盟誓。多设香火告神。故佛家谓彼此契合曰香火因缘。谓如结盟于宿世。故逾分相爱也。北史曰:与主上有香...亦名:羯磨一卷略开三分 子题:羯磨序分、羯磨正宗分、羯磨流通分、羯磨十篇无非佛语、业疏十篇无非佛语 羯磨疏·集...为一需藉车拉转,以使之钻物之大锥。秦始皇建阿房宫(一说万里长城)时,曾造巨大之锥,其后,此大锥已无用。禅林遂...【相】 p0833 瑜伽十三卷三页云:何等为相?谓二种相。一、所缘相,二、因缘相。所缘相者:谓分别体。由缘此故...(一)彻底通达、了解之意。灌顶经卷十二(大二一·五三三中):“虽知明经不及中义,不能分别晓了中事。” (二)唐代...(异类)又作鸠洹、仇桓。鬼名。译作大身。玄应音义三曰:鸠垣,诸经中或作鸠洹。或作仇桓,皆梵言讹也。此译云大身...【白生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法】 p0520 集异门论十六卷八页云:云何白生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法?答:...【见所断与修所断差别】 p0645 大毗婆沙论一百四十四卷十六页云:尊者世友作如是说:观四圣谛,断诸烦恼;云何...【赊多】 秦言寂灭。大品赊字门,入诸法定不可得故。论曰:即知诸法寂灭相。妙乐云:此唱寂灭,是灭生之灭,非...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
万历四十三年七月二日,傍晚,杭州云栖寺丈室内。八十一岁高龄的莲池大师面西而卧,即将入灭。 早在半月前,大师即...有的时候,别人对我们莫名其妙地热情,有的时候又无端地冷漠;有的时候,我们与别人打招呼,而对方却视而不见;有时...
汝年已六十五,戒受过两次,尚未吃素。是只知肉之味美,而不知肉之祸烈。吃时虽好,试思还时之苦,当不能下咽矣。今...
由施能生他世乐,不施现法亦生苦。人间诸财如流星,定无不舍诸财物。 第二段他又说出第二个理由。为什么要布施呢?...
优波笈多修得阿罗汉果后,仍然继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺,跟随舍那婆私修习佛法,后来他才开始独自外出参学。 离...某法师有一天由某一处所,正要开门出来,不料,迎面撞进一位彪形大汉,说时迟,那时快,只听得碰的一声,刚巧撞在法...
佛教里头讲的是慈悲,慈无量,悲无量,喜无量,捨无量。这悲能拔苦,以前妙湛老和尚就说,勿忘世上苦人多。还有很多...
莲池大师(15351615),明代高僧,中国莲宗第八代祖师。俗姓沈,名祩宏,字佛慧,别号莲池。因久居杭州云栖寺弘法,...
有贪
【法相辞典】
【有贪】 p0537
| 上篇:有矫 | 下篇:有爱 |
(术语)圆教以万法圆融之故,门门各立之义不可有。然于一法之上非无四门入理之异:一有门,观见思之假即是法界,具...
八不净
忏摩
香火因缘
羯磨疏一部略开三分
度轹钻
相
晓了
鸠垣
白生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法
见所断与修所断差别
赊多
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】【注音版】朝时课诵

莲池大师一生的示现:若要生死自在,唯有老实念佛
不要太在意别人的态度

试思还时之苦,当不能下咽矣

由施能生他世乐,不施现法亦生苦

小老虎修成阿罗汉
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六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
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莲池大师
广钦老和尚
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