佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)于迹中开因而合果,合习果报果为三法妙也。于本中合因而开果,开习果,出报果,明本国土妙也。又于迹中,委...(天名)Prajāpati,梵天名。即其真言也。钵罗若为一切生之义,钵多为主之义,曳ye为助声。所谓一切众生之主也。一...真言宗判十住心中之前九住心是显教,后一住心是密教,故曰九显一密。...(名数)菩萨之受生有五种:一、息苦生,亦名除灾生,如为大鱼等于饥世救苦,于海中救苦等。二、随类生,随一切众生...含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设食,六群含饭语,居士讥以猪狗骆驼乌鸟为譬。比丘举过,佛因诃制。”(含注...即指柳木。灌顶经卷九载,昔有世尊住世时,维耶离国多以杀猎为业,故招致疠气疾疫。时有禅提比丘往该国,以如来所说...(732~824)唐代僧。颖川人,俗姓陈(一说杨)。法号宝通,自号大颠和尚。据潮州府志载,大历年中,与药山惟俨并师...(术语)异于正理之种种邪智也。大疏九曰:勿生于异慧。(中略)异慧是分别妄想之慧。...【三类境】 这是唯识宗的教义,即将吾人心识所缘虑的对境,依其性质而分为三类。三类即性境、独影境、带质境。三类...【色香味触各有三种】 p0572 大毗婆沙论十三卷五页云:色有三种。谓异熟生,长养,等流。如色、香、味、触、亦...(名数)菩萨,以戒等四法庄严法身,如世之璎珞庄严身也。一、戒璎珞庄严法身,以戒律庄严法身也。二、三昧璎珞庄严...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...
释迦牟尼佛在世时,曾经驻锡于过去四佛弘法之处拘深瞿师园。 有一天,优填王带着舍弥夫人和五百位婇女正将前往拘深...
立坛方法 这一科是说明:假设我们是生长在末法时代,末法时代就是我们内心的烦恼也特别的粗重,烦恼它会产生一种干...
僧团为简别出家者是否有资格求受具足戒,事先提出一系列问题以询问戒子,此一系列问题总称为遮难。本文参照道宣律师...一个书生爱上了一个姑娘,起码到了生死相许的份上了,忽然,姑娘离他而去。这个书生痛不欲生,郁郁病倒。家人请了许...
我刚出家的时候,经常听老和尚开示说:佛法的修学是心地法门。我起初一直不明白这个道理,佛法不就是诸恶莫作,众善...话说有一天阎罗王召开地狱的干部会议,商讨如何才能让地狱的人口增加,牛头首先发言:我会告诉世间的人们没有天堂,...
净慧长老化身窑开启 进行舍利分拣 将初步拣出的净慧长老舍利供奉于灵堂内供信众瞻礼 净慧长老舍利子 5月1日,黄...合十(合掌)是佛教常用的礼节,也是一种修养与和平的含义,它与坐禅同样是艺术涵养生活的重要动作之。其实合十与养生...
我执皆缘五取蕴起
【法相辞典】
【我执皆缘五取蕴起】 p0650 成唯识论一卷五页云:如是所说一切我执,自心外蕴,或有或无;自心内蕴,一切皆有。是故我执,皆缘无常五取蕴相,妄执为我。然诸蕴相,从缘生故;是如幻有。妄所执我,横计度故;决定非有。故契经说:苾刍当知;世间沙门婆罗门等所有我见,一切皆缘五取蕴起。
| 上篇:我法皆是假立 | 下篇:我及世间皆常住见 |
指证得不思议空理之佛智。胜鬘经无边圣谛章第六(大一二·二二一上):“不思议空智,断一切烦恼藏。” p980...
本迹相摄
钵罗若钵多曳
九显一密
五生
含饭语戒缘起
鬼怖木
大颠宝通
异慧
三类境
色香味触各有三种
四种璎珞庄严
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经

四法供养为最上

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僧人受具足戒前所问遮难的内容及其意义
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