佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)谓小乘七方便中之五停心观也。有五门禅经要用法一卷。【又】维摩经弟子品中迦旃延章说之无常苦空,无我寂灭...(术语)十使之一。贪欲之烦恼,驱使有情之身心者。...(经名)二卷,秦罗什译。说诸法实相,无善恶之行。...(杂语)末为莫之义,陀摩为中之义,无著于中道也。法华玄义二曰:问:中道是何义?答:末陀摩经中自注曰:末者莫义...【定生喜乐】 p0808 瑜伽三十三卷十页云:所言定者,谓已获得加行究竟作意故。所言生者,由此为因,由此为缘,...(术语)一切真言心之阿字,布于行者之心,是名心作心,又云心布心,略称心心。...欲界异生补特伽罗者,谓于欲界若生若长,不得圣法。...(术语)依于触对而发乐情者。如男女之身分相触。...禅林中,沙弥得度受戒后,至戒师所之拜谢礼,称为谢戒。敕修百丈清规卷五(大四八·一一三八中):“俟他时登坛受戒...【心无忘失】 p0351 瑜伽九十一卷七页云:若由此智、能断烦恼及烦恼断;当知是名心无忘失。...【支谦】 月氏国优婆塞也。汉末游洛,该览经籍,及诸伎艺。善诸国语,细长黑瘦,白眼黄睛。时人语曰:支郎眼中...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...1)茄子:霜打的茄子是好药 中药许多方剂及民间验方中,时常使用秋后老茄子、霜打茄子。越来越多证据表明,茄子具有...
原文: 且初入寺,背僧取异,云何得作出家因缘?经云:夫入寺者,弃舍刀仗、杂物,然后乃入。舍刀仗者,去瞋恚众僧...
实例一: 有一天,朋友打电话来要我去助念。我进门之后,没见有人在亡者身边帮忙,我说:你们这个念佛会,是在做什...久远之前,有一群贫穷困苦的人,一心向佛,也发心布施。其中一位以航海运货维生者,在航行时看到海里有大鱼追逐食啖...问: 请问师父,《梵网经》菩萨戒和《优婆塞戒经》菩萨戒有区别吗? 大安法师答: 《梵网经》菩萨戒是十重四十八轻...
若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益: 我们以下引用永明延寿大师的《万善同归集》,他老人家把经论当中讲到...
有一天去一座寺院觐见一位老和尚。到那里的时候,恰好方丈殿里来了一拨客人,在跟老和尚请法。 有一位来客问道:大...
我独自在外打拼,经历不少坎坷,心高气傲的我,看到周围许多人有房有车,事业有成,于是便走马灯似地变换工作,寻找...
我执皆缘五取蕴起
【法相辞典】
【我执皆缘五取蕴起】 p0650 成唯识论一卷五页云:如是所说一切我执,自心外蕴,或有或无;自心内蕴,一切皆有。是故我执,皆缘无常五取蕴相,妄执为我。然诸蕴相,从缘生故;是如幻有。妄所执我,横计度故;决定非有。故契经说:苾刍当知;世间沙门婆罗门等所有我见,一切皆缘五取蕴起。
| 上篇:我法皆是假立 | 下篇:我及世间皆常住见 |
为天台圆教最后所断除之根本无明。依天台宗之说,无明之惑覆障吾人,使不得证见中道实相道理;又天台圆教菩萨之四十...
五门禅
贪使
诸法无行经
末陀摩
定生喜乐
阿字布心
欲界异生补特伽罗
触乐
谢戒
心无忘失
支谦
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
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死后的去向与临终处理的关系极大
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《梵网经》和《优婆塞戒经》的菩萨戒有区别吗

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修行是细水长流,不是一下子就能到位的


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