佛教词典 > 法相辞典 > 正文
唐代之飞锡以一月之月体、月光、月影譬喻佛之法、报、应等三身。(一)月体,比喻法身,盖法身为常住之理,不迁不变,...指小乘教之二十部派。有关小乘诸部分裂之年代、部数,及分派之原因等,历来异说甚多,迄今未有定论。据异部宗轮论之...亦名:不舐食戒释名 行事钞·随戒释相篇:“不舐食者,吐舌舐饭也。”(事钞记卷二五·四一·一四)...因明用语。为“离作法”之对称。又作随伴。略称合。因明论式中,举示同喻(由正面说明之例证)之体时,结合宗(命题...【通达思择】 p1025 无性释八卷二十一页云:通达思择者:于真决定,于真现观,故名通达。由后得智,思择如是所得通...(杂名)或云九孔、九入、九疮。两眼两耳两鼻口大小便之九穴也。...入住于世以持续佛法之三宝。为三种三宝之一,六种三宝之一。一般以佛之塑像、画像为住持之佛宝,黄卷赤轴之三藏经典...【终殁所作变异】 p1037 瑜伽三十四卷七页云:云何观察内事终殁所作变异无常之性?谓由观见今时存活,安住支持。复...三十三观音之一。其像为坐于岩上而作观海之状。法华经卷七普门品(大九·五七下)︰“或漂流巨海,龙、鱼、诸鬼难,...(杂语)凡夫愚痴之人也。大日经疏二十曰:以不知心实相故而生妄执,名为凡愚,若了知者即名诸佛也。...修习佛道之时日尚浅,称为初修业;此等初回心忏悔,勤习佛法之修行者,即称始行人。至于进入佛道日久所积累之修行,...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么? 人的相貌是人的善恶业的综合表现,正所谓相由...
有个男子好不容易存了足够的钱,买了三层楼的独栋房子。他搬出狭窄的公寓,欢欢喜喜准备展开新生活。 但他很快就发现...
我们看第三段的烦恼浊。烦恼浊是由想阴引生的。想的意思就是于境取相,施设名言。我们的心跟莲花的境接触的时候,本...我们的身心是五蕴和合而成的,所以如果没有五蕴皆空的智慧,就会执著五蕴所构成的自我,持续不断地产生以自我为中心...
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问: 弟子2007年在东林祖庭受了菩萨戒,回家后只坚持了几个月时间,后来没有受持戒本上的戒条,也没有半月读诵。现...
阁下欲了生死大事,况复年临知命,来日无多,又无知识益友之可亲近,而不专修净业,一心念佛,而欲泛泛然研究诸经奥...
于怨害有情所修习苦想
【法相辞典】
【于怨害有情所修习苦想】 p0754 瑜伽四十二卷七页云:云何菩萨于有怨害诸有情所修习苦想?谓诸菩萨、应如是观。若诸有情大兴盛者,尚为三苦常所随逐。所谓行苦、坏苦、苦苦。况诸有情住衰损者。如是观已;应如是学。我今于此苦常随逐诸有情所,应勤方便,令离众苦。不应于彼重加其苦。如是如理正思惟故;断灭乐想;生起苦想。依此苦想,于诸怨害,悉能堪忍。
| 上篇:于内外身等住循身等观 | 下篇:于怨害有情所修无常想 |
(公案)阿难问迦叶曰:世尊传金襕袈裟外,别传何法?迦叶答曰:阿难。难应诺。迦叶曰:倒却门前刹竿。难于言下大悟...
一月三身
小乘二十部
舐食戒释名
合作法
通达思择
九流
住持三宝
终殁所作变异
阿耨观音
凡愚
始行人
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【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

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