佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指有家室之僧。据梦余录所记,吴中呼道士之有家室者,称为火居。唐郑熊番禺杂记卷二载,广中僧娶妻者,称火宅僧。[...(术语)兰者偷兰遮也。是为四重禁之方便。故云因兰。...(衣服)薜萝之衣服,谓山林苦行者之衣也。性灵集三曰:五缀持锡观妙法,六年萝衣啜蔬食。...即次第三观与一心三观。前者亦称别相三观,乃别教之观法;后者亦称不次第三观,为圆教之观法。[摩诃止观卷三、卷五...密教以 (a,阿)字作为本初不生净菩提心之体性,故主张修行者应如实观察,并了知其实义。大日经卷一住心品(大一八...顿教的说法方式,即没有经过小乘的阶梯,直接就说大乘,如华严经是。...(术语)般若经,佛之自证少。多使须菩提舍利弗等声闻弟子,对诸菩萨说诸法皆空之理。是曰转教。是佛于彼等声闻欲附...梵语 pratipaksa。原意为否定、遮遣。于佛教中,则指以道断除烦恼等。其中,“道”为“能对治”,“烦恼”等为“所...【四念住建立】 p0449 瑜伽二十八卷二十二页云:又为对治四颠倒故;世尊建立四种念住。谓为对治于不净中计净颠倒;...(地名)Cāmara又作遮摩罗。瞻部大洲边二中洲之一。俱舍论十一曰:瞻部洲边二中洲者:一遮末罗洲,二筏罗遮末罗洲...(天名)金刚界,外金刚部二十天之一。猪头人身,持剑。谓人出胎至盛年生长皆此尊之德。见胎藏曼陀罗钞二。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
诸位在家居士,如要你们粗衣淡饭,学做佛,那是不可能的事,大家也是走文字般若、参研经典的路,所以,诸位在家学佛...
佛临涅槃时,阿难请问佛:佛在世以佛为师,佛不在世以何为师?佛灭度后我等弟子怎么行呢?那么佛说:佛灭度后,依波...
印光大师说: 莫讶一声超十地,当知六字括三乘。 这两句话是什么意思呢?莫讶,不要惊讶──明明知道我们会惊讶,所...
祀神不用牲 杭俗岁暮祀神,大则刲羊蒸豚,次则用猪首鸡鱼之属。予未出家时,持不杀戒,乃易以蔬果。家人虽三尺童子...
什么叫理观的智慧?我们先讲一段禅宗的公案再来说明。这个公案应该大家都知道,很有名。就是马祖道一禅师,这个临济...
修死之想是一切念想中最殊胜的。 净土法门特别谈到出世间法的特点,就是讲真为生死。我们来修行佛法念佛,不是为了...
第一个,我们到临终者的面前,第一件事情善巧开导安慰,以生正信。 你最好对这个亡者要有所了解,一般来说,你一定...榜样的力量是无穷的,如佛陀,他为我们树立了榜样,今天,这么多人还在朝拜他仿效他学习他。 许多时候,身教胜于言...
能变有二种
【法相辞典】
【能变有二种】 p0895 成唯识论二卷七页云:此三皆名能变识者,能变有二种。一、因能变。谓第八识中等流异熟二因习气。等流习气,由七识中善恶无记,熏令生长。异熟习气,由六识中有漏善恶,熏令生长。二、果能变。谓前二种习气力故;有八识生,现种种相。等流习气为因缘故;八识体相差别而生。名等流果。果似因故。异熟习气为增上缘,感第八识酬引业力。恒相续故;立异熟名。感前六识酬满业者,从异熟起,名异熟生。不名异熟。有间断故。即前异熟及异熟生,名异熟果。果异因故。
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(书名)唐太宗贞观中终南山道宣,作戒疏业疏行事钞,弘四分律,流转逾四百岁,释义近十家。于中宋嘉祐年中杭之大昭...
火宅僧
因兰
萝衣
二种三观
如实知自心
顿说
般若转教
对治
四念住建立
遮末逻
金刚面天
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

一心念佛,别留恋这个假壳子

对治恶性比丘的方法

六字括三乘超十地

祭祀神明不用牲礼

磨砖不能成镜,打坐又怎么会作佛呢

「修死之想」是一切念想中最殊胜的


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师