二解 集异门论二卷七页云:修习力云何?答:如世尊说:苾刍当知,诸多闻圣弟子,修念等觉支;依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。修择法精进喜轻安定舍等觉支;依止厌,依止离,依止灭,回向于舍。若能如是因修习,依修习,住修习,断不善法,修诸善法;说名修习。亦名为力。是谓修习力。问:何故名力?答:以因此力、依此力、住此力,能断、能碎、能破一切结缚随眠随烦恼缠;故名为力。
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位于阿富汗(Afghanistan)之古国。又作漕矩国、漕利国、诃达罗支国、谢[飓-具+日]国、社护罗萨他那国。大唐西域记...(578~?)唐代僧。真定(河北)人,俗姓房。十四岁出家,研习大智度论及其余经部。未久,从志念习学杂阿毗昙心论...(术语)坐禅与礼拜。此二者以统比丘之自行。唯识枢要上本曰:礼拜之暇,注裁斯释。...(堂塔)禅林之目。在僧堂之前。僧堂广深,又前有外堂,堂内昏暗,乃于堂前外堂之间,架高楼开窗取明,是谓之明楼。...【愿差别建立补特伽罗】 p1442 瑜伽二十六卷十页云:云何由愿差别建立补特伽罗?谓或有补特伽罗、于声闻乘,已发正...(杂语)六祖坛经曰:永嘉玄觉禅师曰:生死事大,无常迅速。...(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译。大宝积经第四十八胜鬘夫人会之异译也。佛在给孤独园,波斯匿王末利夫人共致书于其...【流转】 为二十四种不相应行法之一。一切因缘和合的有为法,迁流变异,相续不断,就是流转。这在有情而言,一般称...梵名 ?yāmaka,巴利名 Sāma 或 Suvanna-sāma。又作睒摩迦、睒摩、睒施、睒子、睒。意译金。乃释尊于因位修菩萨行...(术语)梵字Uttara之译,事理之至极也。三藏法数六曰:究竟犹至极之义。...性罪和遮罪。性罪是本性就是罪恶,如杀、盗、淫、妄,不待佛制,谁犯了就会得到罪报;遮罪是遮止的罪,如酒的本质不...楞严咒注音版...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...
1、楼阁式塔: 在中国古塔中的历史最悠久、体形最高大、保存数量最多,是汉民族所特有的佛塔建筑样式。这种塔的每层...
有时候我想:人为什么会生气?其实人生气的时候往往是意识在起作用,因为我们头脑中有许多这样那样的观念,在这些观...
但有言说,都无实义。 再来看附表,事相上是造作、有相、有为、不空、有种种念,而造作在理上来讲就是不造作,理上...在没有修学的那些年,我为金钱忙碌,为名声忙碌,为了与周围人相互攀比忙碌,为了弱肉强食的竞争环境而忙碌。因为忙...问: 阿弥陀佛的阿字念成ō可不可以呢? 大安法师答: 阿弥陀佛的阿字正确读音念ā,有些人习惯发ō音,也是可以的...
就是我们这个生命体要有营养,这个生命才能够住持下去、相续下去,这叫做住。那么这种住,在佛法里面全面地来说呢,...
我们一般人追求名闻利养,你怎么把生命的方向调正呢?这不是勉强说:我现在开始要走向正了。没有用了!你要有一种智...
僧无为 吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列...
修习力
【法相辞典】
【修习力】 p0900 瑜伽九十八卷十页云:由思择力为依、能正修习四念住等、菩提分法;当知此修名修习力。
| 上篇:修习位 | 下篇:修习转 |
(名数)七众中,学法女宜受持之戒法也:一、染心相触,以染污心触于男子之身也。二、盗人四钱,盗他人之金钱四钱也...
漕矩吒国
慧净
禅礼
明楼
愿差别建立补特伽罗
生死事大
胜鬘师子吼一乘大方便方广经
流转
商莫迦
究竟
二罪
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经

中国的佛塔有几种类型

思考方式决定你快乐或烦恼

万法但有言说,都无实义
心田中的野草与菩提种子
大安法师:阿弥陀佛的阿(a)念成(o)可以吗

四种食

用佛法的道理跟自己沟通


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