佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【布色羯逻伐底城】 p0532 西域记二卷二十页云:迦腻色迦王伽蓝东北行五十余里,渡大河,至布色羯逻伐底城,周十四...三轮身之一。行教令轮之身。如来为济度逆恶难化之众生,现凶猛威怒形,令其遵奉如来之教令。此为随顺众生意相不同,...生法二身 一、生身 随机现生之应化身为生身。 二、法身 理智冥合之真身为法身。 真应二身 即生...巧用诸法,随机利物,称为方便。据净名经疏载,方便有三:(一)自行方便,谓佛及四十一位菩萨于心内自证不思议真俗二...指烦恼恶业。因烦恼恶业能染污、系缚心,故称尘累。[楞严经卷一] p5764...(物名)容柄香炉之长方形箱,使导师后之侍者持之。...梵语 ni?caya。意指一定不变。为“不定”之对称。又作一定。略作定。有决定信、决定业、决定性等语。据大乘庄严经论...【第二天道】 p0966 此卽第二静虑也。大毗婆沙论八十卷十七页云:复次寻伺灭、内等净、心一趣、无寻无伺、定生喜乐...(术语)招人天三界果报之行法,谓之有漏道。可成就涅槃果之道,谓之无漏道。以三界尽为有漏,而涅槃为无漏也。...南朝梁、陈僧。知名于梁代,住建康(今江苏南京)定林寺。陈代时,与慧恺等至广州制旨寺,参与真谛译经工作,笔受文...(杂语)隔生则尽忘前世之事而不记忆也。凡夫不足言,天台六即位中,至观行即之位亦云尔。玄义六下曰:若相似益,隔...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
昔时,释迦牟尼佛与一千二百五十位常随大比丘众,游化至舍卫国祇树给孤独园。有一天,众比丘聚会共相议论:暴志比丘...我偶然听说过一个小名为史帕基的男孩的故事。上学对于史帕基来说简直糟透了,读到八年级的时候,他门门功课都不及格...
我们不断地修习专住,首先产生心轻安。你的心会产生两种功德:第一个,明了。所以你打完坐的时候出来,你的心特别的...
问:《普门品》中云:若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。何为其然也?周安士《欲海回狂》 《观世...
大陆有座龙山寺,是从唐代就有的古剎,听说清朝时代有一时期,寺内的香火鼎盛。为何有此盛况呢?因为寺内有一位以至...
假如说,一个人过于放纵自己的欲望,以至于没有约束自己的心念、言语和行为,做了亏心事,造成了不好的后果,那么这...佛教有命浊的说法。人类共同的恶业增长、炽盛,会引起短寿的果报,此为末世之际的命浊。唐玄奘的弟子窥基大师在《妙...
布施有甚深的功德,是助成成佛之胜缘;布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异,这就需要去审定考量比较布施的...
悟入诸蕴修习
【法相辞典】
【悟入诸蕴修习】 p0908 瑜伽二十七卷七页云:如是彼于算数息念,善修习已;复于所取能取二事,作意思惟悟入诸蕴。云何悟入?谓于入息出息、及息所依身,作意思惟;悟入色蕴。于彼入息出息能取念相应领纳,作意思惟;悟入受蕴。即于彼念相应等了,作意思惟;悟入想蕴。即于彼念若念相应思及慧等,作意思惟;悟入行蕴。若于彼念相应诸心意识,作意思惟;悟入识蕴。如是行者、于诸蕴中,乃至多住;名已悟入。是名悟入诸蕴修习。
| 上篇:修静虑者静虑境界不可思议 | 下篇:悟入遍计执性 |
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,...
布色羯逻伐底城
教令轮身
二身
三方便
尘累
香炉箱
决定
第二天道
有漏道
法泰
隔生即忘
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

鳖谋猴肝失挚友
失败的成功者

你的佛号不能都是在散乱心中念

念观音菩萨圣号为何便能离欲

一念诚心的出发

如何才能活得坦荡
十恶


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师