佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又作雪山半偈。略称八字。据北本涅槃经卷十四载,雪山大士为从帝释天所化现之罗刹求得半偈而舍其全身。此八字即(大...(名数)一、正观音,二、千手观音,三、马头观音,四、十一面观音,五、准胝观音,六、如意轮观音,七、不空罥索观...指附于建筑物之栏杆,或指围绕树木之栅。详言之,纵者为栏,横者为楯。禅苑清规卷十(卍续一一一·四六七下):“尊...(术语)会得道理也。深密经二曰:于我甚深密意言说如实解了。南本涅槃经十九曰:解了实相空无所有。...行事钞·头陀行仪篇:“冢间坐者,十住论,谓在死人间住者,随顺厌离心故。”(事钞记卷三六·一八·一八)...梵名 Dignāga, Dinnāga,西藏名 Phyogs-kyi glav-po。又称域龙、大域龙、方象。西元五、六世纪时人。印度佛教因明...意谓若一事得以成就,则一切之事悉皆能成就。此乃就华严宗“事事无碍法界”之观点而言。系指成道者之境界。新华严经...(人名)五灯会元曰:明州天童密庵禅师,名咸杰,应庵昙华禅师法嗣,幼颖悟,出家遍参知识,后谒应庵于衢洲之明果,...究竟现观者,如道谛中究竟道说,谓已息一切粗重已,得一切离系得,如是等。...梵语 rūpa-skandha,巴利语 rūpa-kkhandha。又作色阴、色受阴。为五蕴之一。色,为变碍义;占有一定空间,且会变...梵语 mithyātva-niyata-rā?i,巴利语 micchatta-niyata-rāsi。一切众生分为三类,其中,决定入于邪中者之类聚,...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
世有倡高调者,厌闻因果报应之事,及与勤劳修持之法,只以一切皆空,一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空,一切...
【原文】 僧问:沙门奚事?曰:事道。 事道孰为本?曰:德行为本。 僧云:甚矣!子之固也。利以慧入,钝以福修;沙...第一、生忍。 每当被辱境到来之时,无法回避,无法抵抗,只好坚强起来,把它忍耐下去。但是心里感到烦恼,难以忍受...
原文: 又近世之人,多务虚名,不修实行。口虽念佛,心与佛违。譬如药忌并服,何能愈病。必须念念克治自己习气,心...
早晚课诵是自古就传下来的传统,但是虽然传了数千年,不过早晚课诵所代表的意思真正明了的人就不多了。 早课的用意...、修行唯乐何有苦 真正修行不要怕苦,怕苦就更苦。发心念佛只有快乐,哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦,并非用功...问: 如果佛弟子转修地藏法门或其他法门,也回向功德往生净土发愿往生,临终的时候是等地藏王菩萨出现才跟着走,还...
这个要注意了,自己一定要有正念。不能让其他的东西附在自己的身体里面,这个后果很严重。就好像一个屋子出了两个人...
流转真如作意
【法相辞典】
【流转真如作意】 p0914 显扬三卷八页云:一、流转真如作意。谓已见谛诸菩萨、以增上法行,善修治作意,于染净法时,思惟诸行无始世来流转实性。既思惟已;离无因见、及不平等因见。
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方便有七种,谓任持方便、瑜珈方便、相方便、决择方便、隔越方便、邻次方便、邻次隔越方便。通达有五种,谓有相文字...
雪山八字
十五尊观音
栏楯
解了
冢间坐
陈那
一成一切成
密庵
究竟现观
色蕴
邪定聚
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

世有倡高调者,厌闻因果报应之事,只以一切皆空不著

求道要以德行为本
忍辱法门有五种

怎样念佛才算真正修净土之人

做早晚课的用意
妙莲老和尚《念佛法乐知多少》
转修地藏法门,临终是等地藏菩萨还是等阿弥陀佛


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师