佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)誓愿与修行也。此二者相待而成事,缺一不可也。大智度论七曰:庄严佛国事大,独行功德,不能成,故要须愿力...【我及世间皆常住见】 p0650 大毗婆沙论一百九十九卷三页云:诸有此见,我及世间,常恒坚住,无变易法,正尔安...(天名)在胎藏界曼荼罗金刚部之西方。主帝释天之定德。肉色。左手持未敷莲。坐于筵。...谓将一瓶之水注入他瓶,比喻传法无遗漏。又作写瓶。师徒传持教法时,犹如一瓶水注入另一瓶中,无丝毫遗漏,故以泻瓶...为栖止于我国峨眉山之鸟名。相传此鸟每每鸣叫“佛现”之音,随其所鸣,则佛像于朦胧中现形,传为奇谭。[月令广义]...【预流果得不堕法】 p1233 大毗婆沙论四十六卷十四页云:问:一来、不还、阿罗汉、亦得不堕法;何故唯说预流果得不...又名五恶见,即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。身见是执著五蕴假和合之身为实有;边见是偏于一边的恶见,如有...羯磨疏·诸戒受法篇:“如华严云,四轮摧八难者。故成实云:一、住善处,二、依善人,三、发正愿,四、植善根。初轮...(名数)明眼论曰:一劝请神分,必须劝请权实诸神故。二除障神分,依守护神念力可除天魔障碍故。三显本神分,依修善...【一切行因略有二种】 p0015 瑜伽八十七卷一页云:一切行因略有二种。一、共,二、不共。共因者:谓喜为先因。...全一卷。作者不详。收于大正藏第八十五册。系初唐时之伪作。经中阐释真实大乘之佛性无性说,并谓该说乃诸法中第一、...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...
佛陀暂住在尼拘陀林中,有一天,佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人带领约有五百人之多的释迦种族中的女人,到尼拘陀树林中...清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫,请示佛法,顺治问道:楞严经中,有所谓七处征心,问心在那里?现在请问心在...
原文: 譬如人入大城中,必先觅安下处,却出干事,抵暮昏黑,则有投宿之地。先觅安下处者,修净土之谓也;抵暮昏黑...一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说:我只是读书耕作,从来不传不闻流言飞语,不招惹是非,但不知为什么,总...在为玫瑰剪枝的时候,不小心被刺刺到,一滴血珠渗出拇指,鲜红的血,颜色和盛放的红玫瑰一模一样。 玫瑰为什么要有...恶语伤人时人们一般会拿直爽作挡箭牌:我很直爽,我有什么说什么。 这个问题很严重,如果有什么就能说什么,天下凡...
这是我亲耳听到的一则有关念佛消灾免难的感应故事。 在一个小村子里,大多数村民的文化水平不高,也不是非常注重信...
如果你很年轻学佛,大概到中晚年福报会现前,佛教我们不断地忏悔业障,积集资粮,生命很快会改变,出现快乐的果报。...
究竟现观
【阿毗达磨辞典】
究竟现观者,如道谛中究竟道说,谓已息一切粗重已,得一切离系得,如是等。
| 上篇:俱分解脱补特伽罗 | 下篇:苦谛 |
全一卷。又作坚意经、坚心经、坚经。东汉安世高译于建和二年至建宁三年(148~170)。收于大正藏第十七册。内容记述...
愿行
我及世间皆常住见
帝释天妃
泻瓶
佛现
预流果得不堕法
五见
四轮摧八难
五种神分
一切行因略有二种
法王经
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经

五百女子矢志出家,佛陀无奈立八敬法
国师与皇帝

修净土者皆不妨一切世务,人何为而不修乎
做一片无法被击沉的净叶
玫瑰与刺
恶口伤人的果报

错过班车 意外免祸


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师