瑜伽三十八卷十页云:谓于世间种种稼穑,堕诸谷数世资生物,所有种种名想言说,谓大麦小麦稻谷胡麻大小豆等。即此望彼种种稼穑为随说因。如言大麦,持去持来,若磨若置。如是等类,种种随说。如说大麦。余小麦等,当知亦尔。观待饥渴羸劣身住,观待段食所有爱味;于彼追求,执取受用。即说彼法为观待因。由彼各别自种子故;种种稼穑,差别而生。即说彼种子,为此牵引因。地雨等缘,能生于芽;名摄受因。即彼种子,望所生芽,名生起因。芽茎叶等,展转相续,望彼稼穑,若成若熟,为引发因。从大麦种,生大麦芽,大麦苗稼;不生余类。如是所余,当知亦尔。即说彼为此定别因。即彼一切从观待因至定别因,同为稼穑而得成熟;名同事因。非彼稼穑随阙一因而得成熟;是故一切和合,说为此同事因。霜雹灾等诸障碍法,望彼滋稼,为相违因,彼阙无障,是诸滋稼不相违因。如是十因,于余世间种种事物,随其所应,当知广如摄谷论说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(界名)焦热地狱之异名。堕此地狱之罪人,为火所焚烧,故有此名。...(名数)无量寿经谓不杀等五戒曰五善,反此五戒曰五恶。经下曰:教化群生令舍五恶,令去五痛,令离五烧。降化其意,...(譬喻)坏车之驾弊驴者。对于法华之大白牛车而言。涅槃经二十曰:乘坏驴车,正南而游。章安疏曰:南方为离,离火也...(术语)谓小乘之罗汉,或入火定,或由荼毗,而色身灰灭也。所谓灰身灭智是也。别行玄记二曰:小乘灰断,身智俱亡。...(术语)愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父,贪爱为母,而生一切之烦恼恶业。大日经一曰:劣慧诸众生,以痴爱自蔽。...亦名:作法时节 行事钞·僧网大纲篇:“言就时者,凡作法事,所为处重;多有非法,理须照炼。闇夜屏覆,过起必多,...以律仪差别,略为三种者: 一、别解脱律仪 谓欲尘戒。 二、静虑生律仪 谓色尘戒。 三、道生律仪 谓...迷惑事理和流转生死的平常人。...梵语 kacata,巴利语 kacaka。又作建折那、干阇罗。学名 Commelina salicifolia,属于鸭跖草科之一种,为盛产于印度...为古代印度外道之一。此外道计执一切众生之罪福皆为大自在天所作,非人之业报所招感。自在天喜,则众生安乐;自在天...(人名)Matisiṁha,比丘名。译曰师子慧。见求法高僧传上。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
丁七、第七问答(分二科) 戊一、文殊问 又问:善不善孰为本? 我们是造善、或者是做了一些罪过的事情,这个(善)...
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利行者,乃菩萨行利生之道也。 大凡悟道之人称菩萨,未悟道之人,所行之行与菩萨行相同,亦称菩萨。前之喜舍,以财...
生命短促,切莫贪图一时享乐而浪费光阴。修行因缘难起,护法护教更应及时,唯有精进修持,成就菩提,才不会在烦恼妄...
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诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。 诸法,或者是善法,或者是恶法,善法...
心的本质 所有众生的心,所谓的心并不是一个不变的精神实体,而是像河流、像一条河一样念念迁流不断的连续,是一个过...
无记十因
【法相辞典】
【无记十因】 p1060
| 上篇:无记识食 | 下篇:无退转业 |
(术语)金刚顶莲华部心念诵仪轨之异名,当称金刚界仪轨者是也。...
火焚地狱
五善五恶
坏驴车
灰断
痴爱
羯磨时节
三律仪
凡夫
干阇那
无惭外道
摩底僧诃
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

超越一切虚妄分别,就能灭除一切苦了

论人当取其长,做事先审其害

菩萨行利生之道

切莫贪图享乐而浪费光阴

慎独知于衾影
十法界

堕入龙身的小沙弥


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师