俱舍论十八卷十九页云:顺决择分者:谓近能感圣道果善。即暖等四。后当广说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(职位)禅院之造饭者。...【五法】 p0251 显扬六卷一页云:论曰:五法者:一、相,二、名,三、分别,四、真如,五、正智。相者:若略说;谓...系禅林对唐代临济宗开祖义玄禅师之称号。义玄曾于大中八年(854),住于镇州(河北正定)东隅滹沱河畔之临济院,故...【无记】 p1044 瑜伽五十六卷六页云:问:何义,几蕴,是无记?答:彼善不善俱相违义一切一分是无记。 二解 显扬五...(术语)谓有为法之前际后际断绝而不常住也,但观之似不断绝者,以前后相续故也,如旋火轮然。维摩经弟子品曰:法无...持犯者,持,谓保持。犯,谓侵犯。既有戒生,即有持犯。保持戒律谓之持,侵犯戒律谓之犯,持犯并举,乃总名也。戒律...又称第三时教。乃法相宗所立三时教之一,谓佛陀一代之圣教可分类为三时,其第三时即称中道教。于此时之中,佛陀普为...梵语 vipa?yanā。音译作毗婆舍那、毗婆遮那。即观、观法与正观。即不向外求而深自内省,使内心趋向于真理之观察,...(杂语)禅家骂鬼窟里之人曰死汉。见碧岩六十一则颂古着语。...(堂塔)在禅林僧堂之后。首座之僧代住持提撕众僧之处。此屋连于僧堂而邃闇,故高其制,使之敞明,名为照堂。或作之...禅宗公案名。即香严智闲得悟之因缘。据景德传灯录卷十一载,智闲往依沩山灵祐,祐知其为法器,欲激发之,一日谓之曰...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
紫柏大师是明朝四大师之一,名真可,字达现,晚年自号紫柏,吴地太湖人。大师五岁时还不会说话,其父沈连居士担忧他...问: 如果觉得自已业障很重,应如何改变? 宽见法师答: 要学会认识业障,不要一味的讨厌回避,先应承认已经发生了...
我们看这个家字,上面一个宝盖,好像一个房子一样,底下一个豕,是小猪。你不觉悟的话就好像关在一个小范围的这个小...
汝诸子等,先因游戏,来入火宅。 这个是根本无明。我们为什么一念清净心堕入到三界轮回呢?因为真如不守自性,一念...
念佛就能往生吗? 清朝续法法师曾著文论述念佛人的一百种果报:若以念佛一门、摄生世出世法言之。为五欲故,发心念...
淫欲是三界六道一切众生的生死根本,无始劫以来的病根,粗的邪淫不做,有道德的约束,自我的控制。意念上邪淫不好转...
农历乙未羊年新春期間,是善信上香祈福的大好日子,尤其是大年初一,中、港两地各处寺院名胜,人潮如涌,挤拥热闹。...
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。 设我,这个假定,...
顺决择分善
【法相辞典】
【顺决择分善】 p1108
| 上篇:顺进分行 | 下篇:顺不定受业 |
以生死令人沉没,故以渊譬喻之。增一阿含经卷六(大二·五七五上):“渡流成无漏,以渡生死渊。” p2061...
火头
五法
济北
无记
前后际断
持犯
中道教
内观
死汉
照堂
香严击竹
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

明朝高僧紫柏大师
觉得自已业障重,应如何改变

知家性空,免其逼迫

一念清净心为何会堕入到三界轮回

如何在临命终时落实信愿心

如何降伏意念的邪淫

「上香」意义的省思


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师