集论八卷十页云:何等义决择?谓依六义而起决择。何等六义?谓自性义、因义、果义、业义、相应义、转义。自性义者:谓三自性。因义者:谓三因。一、生因,二、转因,三、成因。果义者:谓五果。一、异熟果,二、等流果,三、增上果,四、士用果,五、离系果。业义者:谓五业。一、取受业,二、作用业,三、加行业,四、转变业,五、证得业。相应义者:谓五相应。一、聚结相应,二、随逐相应,三、连缀相应,四、分位相应,五、转变相应。转义者:谓五转。一、相转,二、安住转,三、颠倒转,四、不颠倒转,五、差别转。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)大日经一曰:又现执金刚普贤莲华手菩萨等像貌,普于十方宣说真言道清净句法。同疏曰:执金刚对金刚智慧门降...(名数)佛以莲华喻妙法称为妙法莲华经。天台以之为乘教权实之开废。以佛身本迹废立之深义为喻题。立迹门之三喻与本...善财童子五十三参,起自福城,后次第南行,所走访善知识之城数,共计一百一十城。八十华严经卷七十八(大一○·四二...问于五取蕴有二十句萨迦耶见,谓计色是我我有诸色,色属于我我在色中,如是计受想行识是我我有识等识等属我我在识等...【离虚诳语】 p1426 法蕴足论一卷十六页云:言虚诳者,谓事不实名虚。想等不实名诳。是名虚诳。虚诳语者:以贪瞋痴...为“专修”之对称。为往生极乐净土而专修称名一行,称为专修;兼修余行,称为杂修。善导判往生净土之行为五正行、五...凡二卷。日本南浦绍明语,侍者祖照等编录。略称大应国师语录、大应和尚语录、大应语录、大应录、南浦录。今收于大正...【苦出离依受】 p0847 大毗婆沙论一百九十卷三页云:问:若尔;一切苦受,皆应名耽嗜依。皆能与爱,或一切烦恼...(经名)一卷,赵宋法天译。文殊师利赞一百八名之梵颂也。...据观普贤菩萨行法经载,国王大臣欲忏悔者,当修行五事,称五种忏悔。即:(一)不必礼拜,应常忆念第一义空。谓不必拘...梵名 Utkara,巴利名 Ukkala, Ukkalāta。又作郁迦罗。据律藏大品所载,此即提谓(巴 Tapussa)、婆梨迦(巴 Bhall...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...般舟三昧经...
一信之后,更不再疑。为什么要讨论这个问题? 一信,在无量劫的永不休止的轮回当中,我们从来没有过这一信,这一信...问: 东林寺为何确立净土五经一论的圣言量和中国净土宗祖师的著作为两大参照系? 大安法师答: 东林寺作为净土宗的...
从行者身分而成为沙弥,有落发剃度的仪式,但落发并不等于升级或升等,而是象征将以前种种的得意、荣耀或失意、挫折...
【疏文】 承上殊因妙果,正由念佛至于一心,则念极而空。无念之念,谓之真念;又念体本空,念实无念,名真念也。生...
夫称三昧者何?思专想寂之谓也。思专,则志一不分;想寂,则气虚神朗。气虚则智悟其照,神朗则无幽不彻。是二者,自...
当我们眼里看到这个是垃圾人、那个是垃圾人时,我们应该努力地反省:不是别人垃圾,而是我们的心充满了种种烦恼的垃...
慢恃己于他,高举为性;能障不慢,生苦为业。 这个恃就是仗恃,仗恃自己尊胜的地方,对他人产生贡高,产生轻举为体...佛在世时,领导弟子修行,弟子中有一位叫提婆达多,他是佛陀俗家的堂弟。提婆达多学佛之后,不但没有缩小自己的欲心...
义决择
【法相辞典】
【义决择】 p1239
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梵语 paca vidyā-sthānāni。指五种学艺,为古印度之学术分类法。即:(一)声明(梵 ?abda-vidyā),语言、文典之...
大日所现三菩萨
莲华三喻
一百一十城
二十句萨迦耶见
离虚诳语
杂修
圆通大应国师语录
苦出离依受
文殊师利一百八名梵赞
五种忏悔
乌卡拉
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【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】【注音版】般舟三昧经

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