显扬三卷十八页云:四、圣所爱戒证净。谓已见谛者、于已得决定不作律仪圣所爱戒所,善住出世间信;及后所得善住世间信。
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金刚界开示大日如来智德之部门也。如来内证之智德,其体坚固,有摧破一切烦恼之胜用,故譬以金刚。大日经疏曰:金刚...(杂语)舍利既有米粒之名,则可以米为舍利。又如意宝珠金轮咒王经曰:若无舍利以金银琉璃水精马脑玻璃众宝等造作舍...以意识为近缘所生起之十八种受。全称十八意近行受,略称十八受、十八意行。即喜、忧、舍三受以意识为近缘,各行于色...(名数)华严一经为七处八会之法,故谓为八会之经。慈恩寺传序曰:八会之经谓之为本。...梵语 phalaparināma。略称果变。为“因能变”之对称。唯识宗就诸识变现诸法,分别为因能变与果能变二种,果能变系...【身作证】 p0675 瑜伽十二卷六页云:身作证者:于此住中一切贤圣,多所住故。...(术语)合掌之名。十二合掌之一。以两掌仰而相并,俱向上而相铺,谓之嗢多那惹合掌。译曰显露,显露内心之意。见大...指黄色法衣。黄色原为戒律所定五正色之一,僧衣禁用黄色。黄衣为我国古代官服之一,用于僧服系始于北周,逮元朝更屡...【反问记】 p0388 瑜伽八十一卷十五页云:三者、反问记。谓为令彼戏论问者,自叙己过。 二解 如四种问记中说。 三解...(术语)见思之烦恼,对于苦果,谓为子,以烦恼系缚身而使不得自在,谓为子缚。对果缚之言也。四教仪曰:子缚已断,...谓九界之众生,悉有执迷之心。十界中,唯佛界能离情执而全知见。(参阅“九界”142) p142...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...一、绪言 这是作者十年来身体力行并深深获得效验的一个主义,初行时未能自信,又怕人说我自赞、诳他、打妄语,只好...
斋天又名供天,是隋代天台宗智者大师依《金光明经》编辑而成《金光明忏法》开始的。 现在寺院举行斋天因仪式之简繁...
【原文】 《善见》云:佛语阿难:我灭度后,有五种法,令法久住: 一、毗尼者,是汝大师; 二、下至五人持律在世;...阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不...
有两种东西,我对它们的思考愈是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏感就愈加日新月异,不断增长。这就是我...
佛陀在世时同游恒河两岸,传扬佛法。有一次,佛陀游化到末罗国的某个村庄,由于当地都是婆罗门教徒,所以当他们得知...
对美好生活的向往,是我们每个人孜孜以求的奋斗目标。一个家庭的富裕和兴旺与否,是于这个家庭中的四样事密切相关的...〈广开如意门〉 ◎一家人恶缘相会时,怎么办? 父女、母子性情不一样,想法又相反,大家恶业障聚在一起,有怨又不能...
圣所爱戒证净
【法相辞典】
【圣所爱戒证净】 p1227
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(术语)释教之门户也。门者通入之义,差别之义。有缘之众生通入之,故云门,差别于他教,故云门。俱舍论七曰:不越...
金刚五部
舍利代用品
十八意近行
八会
果能变
身作证
嗢多那惹
黄衣
反问记
子缚
九界情执
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】梵网经菩萨戒本
茗山法师《我的慈悲主义》

寺院「斋天」有何含义

佛灭后有五法能令正法久住
什么是阿修罗

少了这两块基石,一切道德理论都流于空谈

塞住井水的婆罗门


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
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太虚大师
净界法师
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印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚