瑜伽四十四卷十七页云:云何菩萨善知诸论?谓诸菩萨、于五明处名句文身相应诸法,从他善受,言善通利。即于如是诸法妙义,或从他所,善听善决;或自专精,善择善思。如是知法知义菩萨、于法于义、为不忘失,恒常精勤,不舍加行。又为了知所余新新后后法义殊胜差别,虽复闻思已到究竟;而由此故,渐次成熟。于此法义,获得净信。由是行相,当知菩萨知诸论智、无量圆满,无有颠倒。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
入此三昧者,于无量佛土明了彻见诸佛住于此三昧说法,犹如摩尼宝珠之能映现一切珍宝,故称宝积三昧。入法界体性经(...简称钵,为比丘六物之一,即盛饭器。译为应器,或应量器,故应有三应: 一、色相应,钵要灰黑色,令不起爱染心; 二...(一)位于湖北黄梅县四祖山上(西山)。又称四祖寺、慈觉寺。禅宗四祖道信开创于唐武德年间(618~626),其后道信亦...(佛名)指释迦而言。如来为金色身,故云黄面。无门关曰:黄面瞿昙,傍若无人。又曰:黄面老子,诳呼闾阎。...指获得袈裟之一缕或一度触及袈裟者,皆可得无量之功德。如往生要集指麾钞卷九载,一牛尝以其角触及袈裟,遂于来生受...(名数)一个之劫也。劫示长时,为梵语,有大中小之三劫。...梵名 Gopa。(一)为佛陀入灭后百年顷,出世于印度之阿罗汉。称为瞿波阿罗汉(梵 Gopārhat)。著有圣教要实论,提倡...(术语)杂修有漏无漏之禅定也。杂修者以无漏之力,资有漏之定力也。五净居天为纯圣之依处,但第四禅之有漏定,不得...(名数)佛或转轮圣王之内德,表彰于身相者有三十二。...【心不相应行蕴】 p0355 如行蕴中说。 二解 品类足论二卷十五页云:心不相应行蕴云何?谓心不相应法。此复云何?谓...(名数)于化地部别万法为三种:一、一念蕴者,刹那生灭之法也。二、一期蕴者,人自生至死间相续之法也,五根等属之...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
昏沉身心沉重,无堪能性,执持力松,持相不明。 什么是昏沉呢?你的身,乃至于你这念心沉重,沉没了,感到粗重,这...
由这个他力的救度特点,也就构成了净土法门与通途自力法门的许多的不同。比如通途佛法要谈修行,首先得要开悟,叫见...一、闲来多为不急忙 古人有句话说:病中方知身是苦,闲来多为他人忙。对这下半句,我内心有些感叹;闲时我们真为他...
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我们要学证到空性、实相般若,离不开文字。就是要多闻,多闻之后,文字般若有了之后,才能去观照,才能去修行。没有...
佛陀在讲楞严咒之前,他把楞严咒的一个持诵的方法,跟它的一个受持的功德,用一个简单的瑞相把它表达出来,显现各式...
善知诸论
【法相辞典】
【善知诸论】 p1142
| 上篇:善不善得 | 下篇:善自他宗 |
(人名)又作沙罗那。优填王之子,后出家得道,故谓之娑刺拏王,亦曰沙罗那比丘。译曰流转。迦旃延以通力现梦度此人...
宝积三昧
钵多罗
正觉寺
黄面老子
一缕一触
一劫
瞿波
杂修静虑
三十二相
心不相应行蕴
三蕴
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

什么是昏沉与掉举

净土法门的特点
妙莲老和尚《要为后代培福慧》

修行无别修,只要识路头
毗舍阇鬼喻

佛陀与五比丘的因缘

坐禅就能开悟吗


来果老和尚
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