瑜伽三十五卷七页云:云何菩萨慧波罗蜜多种姓相?谓诸菩萨,成俱生慧,能入一切明处境界;性不顽钝,性不微昧,性不愚痴,遍于彼彼离放逸处,有力思择。如是等类,当知名为菩萨慧波罗蜜多种姓相。
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【见道十六智忍】 -642 集论六卷二页云:若别说见道差别;谓世第一法无间,苦法智忍,苦法智,苦类智忍,苦类智...又作三种退屈。乃菩萨五位中,于第一资粮位之间可能产生之三种退屈心;须以三事磨练其心,使其证修勇猛不退。即:(...(人名)又作钵吉蹄,波机提。译言本性,志性。摩登伽种之淫女也。见阿难而生淫心,请之于母,母诵神咒蛊惑阿难。阿...【论轨决择】 p1330 集论八卷十一页云:何等论轨决择?略有七种。一、论体,二、论处,三、论依,四、论庄严,五、...(一)全一卷。译于东汉时代,译者佚名。又称禅要经诃欲品、禅要诃欲经。收于大正藏第十五册。本经示行者于修定时,应...凡二卷。日僧荣西(1141~1215)录。本书系依中、印饮茶之风,援引尊胜陀罗尼破地狱法之秘钞、尔雅、茶经等书,说明...梵语 pacamakāra。又作五摩事。与性(梵 ?akti)合一,为获得究竟大乐之媒介之五种象征物,即酒(梵 madya)、肉(...【一向有乐一向有苦】 p0016 瑜伽八十七卷五页云:一向有乐者:谓在下三静虑。一向有苦者:谓在捺落迦。...菩萨由凡夫修行成佛,要经过欢喜等十地才能达到佛果,初地以上叫做地上,初地以前叫做地前,地前是属于凡夫菩萨,地...(名数)一、中天竺山天宁万寿永祚寺,在杭州。二、道场山护圣万寿寺,在乌程县。三、蒋山太平兴国寺,在南京。四、...指因移果易、前变后易之意。为变易生死之略称。天台宗以无色形之胜劣,寿期之短长,但迷想渐灭,证悟渐增;此迷悟之...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...大方广佛华严经...
讷堂是净土宗十二祖彻悟大师的字,古者名以正体,字以表德。讷堂道人,也表明了彻悟大师修学佛道的专注精进。 传统...
所谓四念处,一、身念处,二、受念处,三、心念处,四、法念处。 身念处和受念处,主要是对治我们的爱取烦恼,我们...
以下的观心无常跟观法无我,偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那生灭的,我们是没有一个常一主宰...一般人的烦恼,都是从男女的爱情,父母、兄弟、姐妹的亲情,还有自己对名望、地位、财产、权力的执著之中衍生出来的...
从前有一位读书人,去拜访老和尚,老和尚随缘转述西方极乐世界的殊胜,并希望他能发愿往生。 可是这位读书人却回答...
很多朋友问我,出家后我如何对待两性欲望。 这确实是很多人感兴趣的问题,一个人剃掉头发,卸下一切妖娆装扮,甘愿...
【记】 六念,且制清晨,实通朝夕。利根之人,口口着着,不忘心观。一心为能除,五盖是所除。故知上智微生妄念,即...
蕅益大师对信心的诠释用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。这种解释非常好,展示了念佛法门竖与一切法门...
慧波罗蜜多种姓相
【法相辞典】
【慧波罗蜜多种姓相】 p1320
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(术语)勇猛进修难行也。无量寿经上曰:勇猛精进,志愿无倦。法华经序品曰:又见菩萨勇猛精进入于深山。...
见道十六智忍
三退屈
钵吉帝
论轨决择
禅要经
吃茶养生记
五摩字
一向有乐一向有苦
地上
支那十刹
变易
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)

讷堂道人尺香斋的启示

正释四念处

观心无常,调伏我见的颠倒
圣严法师《少烦少恼道心强》

极乐世界有没有小酒和花生米

出家后我如何对待两性欲望

六念法


绍云老和尚
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宏海法师
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