瑜伽五十七卷十九页云:云何诸根断?谓断彼系缚一切烦恼。
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指法华经之“本迹二门”开会之三义。此系天台宗对于法华经所作判释之语。乃天台大师智顗就佛陀之“教说”及“佛身”...明代法相宗僧。吴人。字高原。万历年间为名儒王肯堂讲成唯识论,旁征博引,深入浅出,并将当时之讲义录成“成唯识论...(天名)大自在天之异名。译曰锁。大日经疏三曰:商羯罗是摩醯首罗别名。...纳受具足戒于身之谓。 p4276...(杂语)帝释天之宫城也。名善见城。又名喜见城。...据法集经卷二载,诸菩萨以善根业行之因缘,而有胜妙果报之不同,故立多种譬喻以显明之,此虹霓即为其中之一喻。亦即...(故事)释尊为悉多太子时,游观四门,见生老病死四苦,深生厌世之心。见本行集经。...【如来是道理语者】 p0580 瑜伽八十八卷四页云:此中如来依四道理宣说正法,如前所谓观待道理,作用道理,因成...【所取通达】 p0741 显扬三卷一页云:四、所取通达。谓于一切诸识境界唯识影相,如实觉了。余如前说。...菩萨成就之三十二种法;乃用于成办事理,故称为器。即:(一)菩提心器,指佛所护持。(二)无伪器,指专心质直。(三)善...(术语)犹言单传,禅家直指之旨也。单提宗旨不涉余岐之义。【又】具足戒五篇中有尼萨耆波逸提与但波逸提二篇,尼萨...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...问: 选择什么经来做早晚课? 答: 在家居士选择早晚课,随自己的机缘,原则是愈简单愈好,不要搞得那么复杂,而且...俗话说,鸟为食亡,人为财死。这是说衣食钱财这些身外之物,是人们安身立命不可或缺的资用,另一方面也说明了贪欲是...
张水金老居士,江西景德镇人,是一位虔诚的菩萨戒弟子。二〇一八年三月四日十二时整,在东林寺净土苑助念堂正念生西...
在修行的时候,我们要问一个问题:到底修行是要去分别,还是不分别,这是一个非常严肃的问题。这个事情应该这样解释...
念佛一法具有这么大的利益,阿弥陀佛以他的同体大慈悲心这样地忆念我们,我们念佛就一定能很快得到殊胜的利益。这句...
对苦与乐看法的层面不同,感受自然也不一样,关键在于我们的认识,并以什么心态来衡量。清末大学问家,梁启超先生说...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,东升西沉为谁动。 金也空,银也空,死后何曾握手中。妻也空,子...
学佛的人,必须各尽自己的本分。所谓尽本分,就是务必父慈子孝,兄友弟恭,夫和父顺,主仁仆忠。这八种事,一个人都...
诸根断
【法相辞典】
【诸根断】 p1345
| 上篇:诸行朽 | 下篇:诸欲爱味 |
命指赖以活命的生计,亦即职业,故正命就是正当的职业。比丘当以乞食、弘法为正命,居士当以正当的职业为正命。八正...
开废会
明昱
商羯罗天
纳具
天帝释城
虹霓四缘
四门游观
如来是道理语者
所取通达
三十二器
单提
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
大安法师:选什么经来做早晚课
布施之道

悟苦修净业,缘熟径生西--张老居士往生纪实

修行是要分别,还是不分别

不念弥陀更念谁

人生什么事最苦呢
人生百空歌


广钦老和尚
虚云老和尚
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来果老和尚
道证法师
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宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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如瑞法师
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省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师