瑜伽二十五卷十二页云:云何远离障?谓食粗重,多事多业,多有所作。或乐事业;由此因缘,爱乐种种所作事业。后彼事中,其心流散。或乐语言;由此因缘,虽于远离断寂静修,有所堪能,有大势力;然只读诵,便生喜足。或乐睡眠;由此因缘,惛沈睡眠,常所缠绕。为性懈怠;执睡为乐,执倚为乐,执卧为乐。或乐喧众;由此因缘,乐与在家及出家众,谈说种种王论、贼论、食论、饮论。妙衣服论、淫女巷论、诸国土论、大人传论、世间传论、大海传论。如是等类能引无义,虚绮论中,乐共谈说,枉度时日。又多爱乐数与众会。彼彼事中,令心散动,令心扰乱。或乐杂住;由此因缘,诸在家众,及出家众,若未会遇;思慕欲见。若已会遇;不欲别离。或乐戏论;由此因缘,乐着世间种种戏论。于应趣向,好乐前行。于远离中,喜舍善轭。如是等类众多障法、应知一切、名远离障。若有此障,会遇现前;难可舍离阿练若处山林旷野边际卧具所有贪着,亦不能居阿练若处冢间树下空闲静室。
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【审悉】 p1339 瑜伽八十三卷六页云:言审悉者:具能证入一切义故。...【他化自在天】 p0487 佛地经论五卷十八页云: 他化自在天,乐令他化作诸乐具,显己自在。...(名数)谓四种死生之人也。【又】顺流者,逆流者,中住者,得度者。顺流者顺生死之流也。逆流者,除灭五盖而修觉意...不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法...(术语)献身于佛也。金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法说行者以身献阿閦等之四佛曰:为欲承事诸如来,舍身奉献阿閦...(467~499)即北魏第六代皇帝拓跋宏(后改姓元),亦为中兴北魏之英主。鲜卑人。即位之初,由冯太后辅政,实行班禄...(术语)三宝,佛法僧也。佛者自性之觉。法者自性之正。僧者自性之净。故云自性三宝。六祖坛经曰:劝善知识,归依自...三被接之一。又作圆入别。即天台宗所立化法四教之第三别教之菩萨,彼等已了达“不但中”之理,更转而被接入圆教之中...【三摩地增减】 p0199 显扬十九卷十一页云:问:云何为增?答:谓三摩地,已得增长。问:云何为减?答:谓三摩地,...(487~593)我国禅宗二祖。南北朝之僧。河南洛阳人,俗姓姬。初名神光。又作僧可。幼时于洛阳龙门香山依宝静出家,...(术语)六种性位之一。究竟妙觉之位也。...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
佛世,大目犍连事母至孝。母死出家,精进行道,得六神通。见亡母生饿鬼中,持饭往饷,饭化猛火,目犍连痛哭白佛。佛...
问: 谁都可以静坐学佛吗? 大安法师答: 谁都可以。因为一切众生都有佛性,所以学佛是每个众生的本份事,是你本具...问: 我多年来,每晚亦睡亦醒,最多睡三、四个小时,面色黄黄,自觉是全世界最苦最悲的人,没有人会了解。我已经忍...
过去,梁武帝很尊重佛教,拜志公禅师为国师,皇帝对师父相当恭敬,有一天他告诉国师说:今天我请你看戏,什么、什么...问: 请问师父,在修止观的时候,如果观身不净是否打断了我所有念佛的功德?又者,观身不净它是一种对欲望的强制压...助念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法,必须清楚,对方才能得到利益。 人临终时,各人神识不一。平日所为,...
刚开始都是带妄修真,平常打打妄想,也来听听课,也来打打佛七,打完佛七以后,回去继续打妄想,对啊,就刚开始就是...问: 佛法所说的空,具体应该怎样理解呢? 大安法师答: 一切诸法无论是心法,还是色法,它都是缘起的。用现在的话...
远离障
【法相辞典】
【远离障】 p1256
| 上篇:远离 | 下篇:远近二种增上缘 |
(术语)台家所立三惑之一。为障覆中道之理之根本无明,别教之菩萨从初地断之,圆教之菩萨,从初住断之,而证中道之...
审悉
他化自在天
四种人
不动阿罗汉
献身
北魏孝文帝
自性三宝
圆接别
三摩地增减
慧可
极圣位
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

大孝中的大孝

谁都可以静坐学佛吗
失眠该怎么办

哪有闲心去看戏
观身不净是对欲望的强制压抑吗
李炳南老居士《助念之意义与规矩》


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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弘一大师
省庵大师