瑜伽九十七卷十六页云:复次诸圣弟子,已见谛迹,未离欲者,应知略有二种杂染。谓欲杂染,后有杂染。于此二种,诸圣弟子,应勤加行,净修其心。诸圣弟子,为欲断除欲杂染故,勤方便时;渐依三行。谓趣无动行,趣无所有处行。证入无动无所有非想非非想处定。此由断对治故,及远分对治故;超度欲杂染。或为断除后有杂染,勤方便时;已离欲界爱,未离色界爱。谓我所何当不有;我何当不有;我当不有;我所当不有。若今所有,若昔所有,如是一切,我皆弃舍。彼正修习能断后有所有差别对治道已;离色界爱,乃至能入非想非非想处定。若现法中,于其上舍,多生爱味,不般涅槃;彼于现法,不全解脱一切所有后有杂染。若于上舍,不生爱味;彼现法中,能般涅槃;能全解脱所有一切后有杂染。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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诸圣弟子二种杂染
【法相辞典】
【诸圣弟子二种杂染】 p1360
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(人名)王名。昔阿弥陀迦良王有病,自调药将服之。时有辟支佛,与王同病。来乞药。王即持药施之,自作誓愿,欲使一...
智增悲增
火血刀
大愿船
二土
信等心所何受何应
愚童
法味
即空
马鸣
因成假
萨拘卢楴
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】梵网经菩萨戒本

布施供养,广结善缘

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