行事钞·导俗化方篇:“若入外道众,不得形訾云,邪见无惭愧,说其过恶。应誉实事云,汝等能出家,解系缚,舍于俗服,冥心空闲,甚是难事。”(事钞记卷三九·一四·二○)
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亦名:无根残谤戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群瞋恚,以无根僧残谤十七群。比丘举过,佛便诃制此戒...据华严经疏卷三载,别教之说法与听法可配成四句,即:(一)唯说无听,谓众生全在诸佛心中,果门摄法无遗,故所说教,...(名数)一、人无我,自主自在之我为我。凡夫不了五蕴假合和之义,固执实有自主自在之人体,曰人我,今了五蕴假和合...(980~1052)宋代云门宗僧。遂宁(四川蓬溪县之西)人,俗姓李。字隐之。家世豪富,以儒业传世。幼受家学,而志存...(术语)五逆十恶等为罪。五戒十善等为福,罪有苦报。福有乐果。无量寿经下曰:信罪福,修习善本。愿生其国。百论疏...何等因缘?谓阿赖耶识及善习气,又自性故差别故、助伴故、等行故、增益故、障碍故、摄受故,是因缘义。...梵语 paramārtha,巴利语 paramattha。又作第一义、真实。指胜于世间世俗义之最胜真实道理。即无相之所行,不可言...北宋开封太平兴国寺之官设佛典汉译机构。又称传法院。设于宋太宗太平兴国五年(980)。我国之佛典翻译工作始于后汉...(术语)谦退云恭,推尊其德云敬。法华经嘉祥疏二曰:谦逊畏难为恭,推其智德为敬。释氏要览中曰:四分律云:汝等比...【正性离生】 p0504 俱舍论二十三卷十页云:经说正性,所谓涅槃。或正性言,因诸圣道。生谓烦恼,或根未熟。圣道能...(修法)谓新书大般若已,设斋会而讲赞之之法事也。唐玄宗初行之。三宝感应录中曰:玉华寺,都维那沙门寂照,庆贺翻...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
今天我们简单地说一说开悟与不开悟的问题。到禅堂里打坐参禅,毫无疑问,都是发了愿,要打破生命的疑团、明心见性,...佛陀临逝世时教导弟子们,在他去世以后要以戒为师。佛教的戒(禁忌)有两个方面:一方面是针对僧人和僧团的,另一方...
有些人认为虚云老和尚的脾气很大,他根本是空的不认识他的人,认为他的脾气很大;你认识他了,什么都没有,都是空的...
今天和大家讲一讲,随缘与染缘。随缘是菩萨,染缘是凡夫。大家千万不要把染缘认为是随缘。 什么是随缘?什么是染缘...1、《遗教经》:汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉(戒律)。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝大师,如我...
古代印度,人被分成四个等级,但有一种众生不在这四种等级之内,就是屠夫。屠夫是专杀生的,或专门在官府行刑,杀犯...
我们都知道在贪嗔痴当中,痴造罪是最重的,但是痴心造罪,还比不上邪见。 诸位要把愚痴跟邪见分清楚, 愚痴是这个人...《西游记》里有一段情节,是大家都熟知的。 孙悟空的神通广大、调皮捣蛋,三次大闹天宫,闹得无法无天,玉皇大帝只...
入外道众法
【南山律学词典】
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(杂语)阿者助语。辘辘者车轨之道,运转自在之义。碧岩集五十三则评云:丈云:我适来哭,如今却哭。看他悟后,阿辘...
残谤戒缘起
别教说听四句
二无我
重显
罪福
因缘
胜义
译经院
恭敬
正性离生
大般若供养
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

关于开悟的三个误区
佛教中的禁忌有哪些

虚云老和尚是大菩萨示现

别把染缘认为是随缘
持戒的意义与功德

佛教徒应择正业而活命


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师