行宗记·释九十单提法:“大乘经论,多有斯语;如无行经云,淫(淫)欲即是道,恚痴亦复然,如是三法中,具一切佛法。此乃点妄即真,意令反本。世之讲者,谓小乘则作欲障道,大乘则一切不妨;文饰秽行,诳诱后生;误无量人,入阿鼻狱;谤经毁圣,永无出期。惑众罔时,义当此罚。”(戒疏记卷一五·四八·一二)(请参阅‘说欲不障道违僧谏戒制意’一○六六下)
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【大千世界】 p0241 如三千世界中说。 二解 集论四卷二页云:千中千界,总名第三大千世界。...【欲界心所几定俱生】 p0989 俱舍论四卷七页云:此中应说于何心品、有几心所、决定俱生。颂曰:欲有寻伺故;于善心...梵语 cikitsā-vidyā。又作医明、医方论(梵 cikitsita)。五明之一。系古印度解说有关疾病、医疗、药方之学。“明...(术语)真言宗自初地之净菩提心已上,至于等觉皆摄于信解地中,唯妙觉之位,名究竟一切智地。大疏二曰:此经宗,从...(术语)十种见之一。与慢同。大藏法数曰:心生憍慢,计己为胜,视他为劣,是名慢见。...(247 B.C.~207 B.C.或 307 B.C.~267 B.C.)天爱帝须,巴利名 Devānajpiya-tissa。为锡兰(今斯里兰卡)之名王,...一定受报的业。定业有善恶两种,善的定业,定受乐果,恶的定业,定受苦报。...救济度脱之意。即救度群迷自生死苦海至彼岸,化导迷妄众生证入觉悟之境界。[法华经方便品] p6446...指用贝多罗叶书写经文,再以丝线贯串贝叶而成之牒册。即经典之代称。[大周三藏圣教序](参阅“贝多罗叶”3009) ...(术语)取所对之法贪着而不离也。涅槃经十七曰:取著名为凡夫,一切凡夫取于色乃至着识。以着色故,则生贪心。生贪...《大唐西域求法高僧传》,二卷,是公元691年唐代高德义净在南海室利佛逝国(今印度尼西亚苏门答腊岛)时的作品。书中...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...(龙藏本)...佛一代时教所说的大乘经典,特别是般若系经典都是要让我们厌离五欲,因为众生常常一生就是为财、色、名、食、睡这五...
《荀子》说: 凡人莫不好言其所善,而君子为甚。故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐...佛教讲的三世因果的法则,是我们佛教徒最起码要认知的道理。要相信它,要接受它,这对于我们自身修行、扬善止恶非常...
人世间常有一句俗话:叫有多少钱,过什么样的日子。其实在修行佛法上同样如此。所以说在历代的选修课里面,也还真是...一、五戒十善是基本 菩萨戒,以五戒为基础,什么是戒?就是要行善,诸恶莫作,众善奉行。要达到诸恶莫作、众善奉行...
性灵不可以有无求,断常取。由无始妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,所以耽著有常。及闻非有非常,又转计断无,...
问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养? 答:余门学道,须赖行人自力。念佛...
在生活中,我们会发觉自己身边的许多人与朋友都活在过去或未来中。 一部分的人他们日日在追忆中生活,为生命中某个...
淫欲即是道
【南山律学词典】
| 上篇:淫戒犯无克心同成极重 | 下篇:淫欲过患 |
指三三昧、四禅定、四无量心、四无色定、八背舍、八胜处、九次第定、十一切处等八种法,合为五十。其中,四禅、四无...
大千世界
欲界心所几定俱生
医方明
究竟一切智地
慢见
天爱帝须王
定业
济度
贝牒
取着
大唐西域求法高僧传
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
享受五欲的快乐,求生信愿就不真切

话说得失真
错综复杂的业因果报

北宋高僧元照律师
惟贤长老《五戒、忏悔、发愿》

终日在妄之性灵,即终日恒真之性灵

下劣凡夫罪业深重,如何容易得生安养


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师