含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供,手自斟酌,六群振手而食。居士讥言,无有正法,如王大臣。比丘举过,佛诃制戒。”(含注戒本卷下·一○·一六)
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(菩萨)法华经之同闻众也。嘉祥法华经疏二曰:宝积者财法二宝积累兼充也。...【独觉习】 p1383 瑜伽三十四卷二十八页云:云何独觉习?谓有一类,依初独觉道,满足百劫,修集资粮。过百劫已;出...【发起界】 p1160 瑜伽九十六卷十页云:在家有情、为求财宝,初兴加行;名发起界。出家有情、先乐出家。求出家故,...梵语 pravāsanīya。略称应摈。义同于摈出。系戒律中对犯重罪之僧众所行之刑罚。如比丘犯四波罗夷罪者,应当灭除僧...梵语 ullambana 之意译。音译盂兰盆。人死之后,沈于闇道,有倒悬之苦。为救亡灵脱离倒悬之苦,可盛设供具奉施三宝...【自在最胜】 p0599 辩中边论下卷三页云:自在最胜者:由虚空藏等三摩地力,令所修施等、速圆满故。...一是处非处力 二业力 三定力 四根力 五欲力 六性力 七至处道力 八宿命力 九天眼力 十漏尽力 次四无碍智而...(名数)一色光,二智光。智度论四十七曰:光明有二种:一者色光,二者智慧光。案智慧光又云心光。【又】一魔光,使...据俱舍论卷二十六载,与贪相应及贪所系属之心,称为有贪心;而不与贪相应之余善心及无覆心,称为离贪心。 p2442...矩矩吒翳说罗,梵名 Kukkute?vara。为高丽国之异名。矩矩吒,乃鸡之意;翳说罗,为贵之意。据慧琳音义卷八十一载,...(人名)Dharmavardhana,阿育王王子之名。译曰法益。见阿育王经四。又作达磨跋檀那。见释迦谱十。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...简单的区分:天意是前世的因,人为是今生的努力。 前生的因不可改变,今生的努力却各有差异。有时候,即便前世是有...
弥勒佛...有一天,一位外道婆罗门来到舍卫国的只园精舍拜见佛陀,向佛陀请法。 外道婆罗门问道:佛陀!未来世中会有多少佛出...谓有一苦。依无差别流转之苦。一切有情无不皆堕流转苦故。 复有二苦。一欲为根本苦。谓可爱事若变若坏所生之苦。二...
唐朝蕲州双峰山道信禅师,承璨禅师后。其信禅师,再敞禅门,宇内流布。有《菩萨戒法》一本,及制《入道安心要方便法...
此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起。今言因缘,略有十种。何等为十?一者,念佛重恩故;二者,念父母恩故;三...
有种情况,也是我们这现前一念心,由于我们开始修行转业,使这个境界来报,果报不定的时候,忽然你发心退转了,也不...地藏菩萨地狱不空,誓不成佛;我不入地狱,谁入地狱的大愿,自古以来深受僧、俗二众一致崇敬信仰。当代净土宗印光大...
振手食戒缘起
【南山律学词典】
| 上篇:挑钵中食戒开缘 | 下篇:振手食戒开缘 |
凡二卷。原作者及刊行年代不详。有清道光十四年(1834)刊本、清光绪十二年(1886)福建鼓山涌泉寺能成募刊本、光绪...
宝积菩萨
独觉习
发起界
应灭摈
倒悬
自在最胜
十力
二种光明
有贪心
矩矩吒翳说罗国
达磨婆陀那
【大藏经】佛说分别善恶所起经
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