羯磨疏·诸戒受法篇:“自余持说受净衣药众具,相同大僧。罪据轻位,由奉愿行,未是具修;且就吉罗,悔以随戒。广如事钞,故不委也。”济缘记释云:“初明作持行同。持说受净者,谓沙弥制二缦衣,并一钵;自余衣药钵,并须净施。受故须持,净故须说。罪下,示止持行别。悔以随戒,谓通五篇皆吉悔故。下指如钞,并见沙弥篇。”(业疏记卷一一·四四·一)
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【能食空】 p0892 辩中边论上卷八页云:能食空者:依内处说。卽是内空。...(术语)Śrāmaṇerikā,新云室罗摩拏理迦。女性之沙弥也。俱舍光记十四曰:室罗摩拏理迦,唐言勤策女,译名如前...资是资财,粮是粮食,修道亦如远行,要有善根福德正法等资粮以助其身,才能到达目的地。...(1083~1140)宋代邵武(位于福建)人。字伯纪,号梁溪。徽宗政和二年(1112)进士,历任监察御史、兵部侍郎、枢密...(术语)与一佛世界同。往生论曰:于一佛土,身不动摇,而遍十方,种种应化。【又】同一佛土。即弥陀之净土也。...坐禅时,安置于头上,用以警觉睡眠之道具。释氏要览卷下(大五四·二九七中):“禅镇,木版为之,形量似笏,中作孔...【住对面念】 p0661 大毗婆沙论三十九卷十八页云:问:住对面念,是何义耶?答:面、谓定境。对、谓现瞩。此念...建立支业者,谓无明支有二种业:一令诸有情于有愚癡,二与行作缘。令诸有情于有愚癡者,谓由彼所覆于前中后际不如实...唐代僧。籍贯不详,或谓系新罗人。精通法相学,以著述为事。著有无量寿经记二卷、观无量寿经记一卷、法华经疏八卷、...梵语 trīni-karmāni。(一)身口意三业。(一)身业,指身所作及无作之业,有善有恶,若杀生、不与取、欲邪行等为身恶...(名数)一、同体三宝,即一体三宝也。二、别相三宝,即化相三宝也。三、一乘三宝,究竟之法身为佛宝,一乘之法为法...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...佛说无常经·临终方诀附...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...
拜佛烧香 不断恶因 求佛改命毫无意义 赚钱积蓄 不行善事 辛劳奔波毫无意义 活在世时 不行善法 临终求脱毫无意义 贪...
【原文】 海昌村民某,有老媪死,附家人言平生事,及阴府报应甚悉,家人环而听之。某在众中忽摄心念佛,媪谓曰:汝...
我们经常忘掉我们心是清净的,所以一下子就被妄想牵着走。诸位!你看有些人一醒来,他电灯没有开,就很自然地闭着眼...我初出家,虽然有很多复杂的因缘,而最主要的还是仙佛不分,想得神通而出家,所以受戒,读经,参禅,都是想得神通,...
明朝初年,京城有个叫郑兴儿的人,他在一个姓王的部郎家中做仆人,又老实又勤快,主人对他也很不错。有一天,当时非...称谓是一种礼仪,也是身份的代表。在佛门里,称谓代表着职务,也是修持的衡量;不但具有维系佛门纲常伦理的功用,从...
什么样的人才能往生呢?在净土法门如何去认知多善根多福德呢?好,蕅益大师在这里非常精辟地告诉我们:唯以信愿执持...
二乘人的切入点,第一个是无常。要是感受不了无常,那你娑婆世界就很难放下了,因为要放下娑婆世界,要迈出的第一个...
沙弥作持行同大僧
【南山律学词典】
| 上篇:沙弥五德 | 下篇:沙弥六念法 |
子题:澡罐 行事钞·受戒缘集篇:“僧祇云,受戒已,要畜漉水袋,应法澡罐等,如随相中。”资持记释云:“应法澡罐...
能食空
沙弥尼
资粮
李纲
一佛土
禅镇
住对面念
建立支业
玄一
三业
六种三宝
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】佛说观无量寿佛经

如此修行毫无意义

念佛鬼敬

妄想本来是空的,清净本来是有的
太虚大师:我的宗教体验

明朝郑兴儿:不贪人财积德改命的故事
佛教中的「称谓」有哪些

如何去认知多善根多福德


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师