加入收藏
| 手机请用浏览器访问:http://w.fodian.cc
词典首页
随机推荐
佛教故事
法师大德
佛教经文
佛教知识
全部文章
佛法入门
佛学问答
阿弥陀佛
佛教词典
>
南山律学词典
>
正文
波罗提提舍尼篇制意
【南山律学词典】
亦名:提舍尼篇制意
戒本疏·四提舍尼法:“上虽威仪行成,若更不修远避嫌疑,离诸讥过;则心怀染着,不外生善故。”(戒疏记卷一六·一·八)
上篇:
波罗提提舍尼篇僧尼有异
下篇:
波罗提提舍尼篇约行分别
分享到手机
网站邮箱
手机客户端
柰苑
(地名)梵语庵罗Āmra,旧译曰柰。柰苑,即庵罗树园也。说维摩经之处也。维摩经佛国品曰:一时佛在毗耶离庵树罗园...
惠果
(746~805)唐代僧。京兆府昭应县(陕西)人,俗姓马。世称青龙阿阇梨,为密教付法第七祖。童年入道,初从昙贞研习...
四方结
又作金刚墙(梵 vajra-prakāra)。为密教修法用以结界之具,即连接三钴金刚杵以作为四方之栏栅。于诸经轨中,另有...
五种天
指世间天、生天、净天、义天、第一义天五种。(一)世间天,指人中之王假名为天,如称天子。(二)生天,指众生可生之天...
十六生
(术语)真言行者成就十六大菩萨之十六三昧,以证圆满之大觉也。十六三昧,即因行证入四转之功德次第渐生,恰如月之...
无倒回向
【无倒回向】 p1066 瑜伽四十七卷八页云:云何菩萨无倒回向?谓诸菩萨、三门积集所有善根,卽善修事业,方便善巧,...
解行地
(术语)由解而修行,未证真如之地前三贤菩萨阶位。...
阿弥陀曼陀罗
即以阿弥陀佛为主尊而建立之曼陀罗。又作阿弥陀曼荼罗。有金刚界式建立之理趣曼陀罗与胎藏界式建立之九品曼陀罗、八...
牙菩萨
(菩萨)又名金刚药叉。不空成就(释迦)四亲近之第三,东方之菩萨也。为忿怒形,而以半三胡,如牙者为三昧耶形。密...
劣应身
指最下等的应化身,如佛应地前凡夫及二乘人所应现的丈六佛身是。...
衣钵薄
指记录住持私有财产之簿册。衣钵亦指僧人之私财。据西岩了慧禅师语录卷末所附之西岩了慧禅师行状所载,师晚年退隐太...
四净定
(名数)四禅四无色八地之定,有味定,净定,无漏定之三种。其中净定有四种之别:一顺退分定,随顺味定将退本定时之...
【大藏经】佛说出家功德经
如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
粗布衣换高贵衣服
过去有一位穷人,为人工作,得到一件粗布衣。有人看见他穿着粗布衣,就告诉他:你是高贵种姓的后代,怎么能穿着如此...
修行人应如何看待所见境界
接手书,知日诵精勤,欣慰无似。所言黑影,非佛菩萨之影,亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现,必明了能见其面目等...
弘一大师《泉州开元慈儿院讲录》
我到闽南,已有十年,来到贵院,也有好几回,一回到院,都觉得有一番进步,这是使我很喜欢的。贵院各种课程,都有可...
蕅益大师:大病中启建净社愿文
甲午十二月十有三日,菩萨戒弟子智旭,一心归命极乐世界阿弥陀佛、观世音、大势至、清净海众及十方三世一切三宝。痛...
念佛号时是否还需要观想
问: 念佛号,是否需要观想?还是只需自念自听? 大安法师答: 执持名号的时候,就不要带观想了。念兹在兹,自念自...
身在镜中勤修行,心作莲池自在人
彻悟大师有首偈子谈道:要作莲池自在人,娑婆肯更惹红尘?心神早送归安养,此地空余镜里身。 念佛人当下的心愿是一...
轮回路险,用功须生处转熟
古代赵州禅师,三十年不杂用心,这三十年功夫都不打失,他这极熟啊!昼夜六时功夫都在,我们这一枝香能不能叫它在,...
在六十劫中布施眼睛,最终证得眼识圆通
《心经》这部经文宣扬空性和般若,被认为是大乘佛教第一经典和核心,也是世界上最被人广知最流行的佛教经典,作为般...
词典首页
南山律学词典
大藏经
更多文章
【净界法师】净土宗的思考,永远要把功德归于佛陀
【大安法师】倾尽身心弘扬因果轮回观念
【大安法师】要修当前一念才能往生吗
【道证法师】做好人而命运坎坷,你还要不要做?
具足清净律仪,有十种功德利益
孝顺父母
嗔恨怨恨
涅槃
学佛修行
普门品
地藏菩萨
三皈依
佛法入门
佛教戒律
般若
真如自性
忏悔法门
金刚经
工作事业
忍辱法门
因缘
戒杀放生
施食法门
超度意义
业力
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能