(流派)律宗五部之一。昙无德比丘之部宗也,佛灭后百年优婆鞠多罗汉五弟子之一,于戒律藏建立一部,部名曰昙无德部。律名曰四分律。见昙摩鞠多条。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【杂染十因】 p1412 瑜伽三十八卷十一页云:又于一切杂染缘起所有种种名想言说,谓无明行、识、名色、广说乃至老死...(术语)对立相违之二门也。...【耳识界】 p0634 品类足论二卷十三页云:耳识界云何?谓耳及声为缘,生耳识。如是耳为增上,声为所缘,于耳所...佛寿四喻之一。又作海滴喻。谓一切诸大海水,若以滴计,虽然浩大,然犹可数尽其滴数;而佛之寿命,无有边际,不可计...【如来超过世间八法】 p0582 大毗婆沙论四十四卷十一页云:复次如来生身,虽是有漏;而超八法,故说不染。问:...梵名 Nadī。全称布如乌伐邪(梵 Punyopaja?),意译福生。七世纪中印度人(一说北天竺)。少出家,从名师学而开悟...全一卷。又称太子和休经。译者不详,约译于西晋时代。收于大正藏第十二册。本经与太子刷护经、大宝积经卷三十七阿阇...【贯穿差别】 p1027 瑜伽八十卷四页云:云何贯穿差别?谓由四种相。一者、见差别所显故,二者、卽此极远损减差别所...宋初以降,寺院住持示寂或引退之际,顺次以上位之弟子继承其职,一般寺院皆采用此师徒相传之法。与此继承法相异者,...【相摄】 p0834 显扬十四卷十页云:相摄者:谓诸蕴等,自相共相所摄。 二解 集论三卷八页云:何等相摄?谓...(修法)为不动尊之三昧,由身出火焰者。底哩三昧耶经上曰:不动亦自身遍出火焰光,即是本尊,自住火生三昧。【又】...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...普贤菩萨行愿赞...有一次,有人问隆波田禅师,怎么解释苦。隆波田禅师拿了一个东西放到手中,紧握拳头,接着,翻手,手心向下,然后松...
现在社会上的道德观念很差,当官的有几个安稳不出问题的?他们就是私心太深,贪心太重,自私自利,贪图享受。所以我...
如果一个人修学菩萨道,这个必须要知道:不要着相,要具足三轮体空的智慧去行布施,这样所得到的是无漏的福德。我们...
仰仗佛力 由通途佛法仗自力之难,我们再来观照净土法门仗佛力往生之胜妙。在一代时教里面,唯有念佛求生净土一法,...
我们看这个问答,我们先看: 问:阿赖耶识,为断?为常? 就是阿赖耶识它一方面,在因地上受熏持种,一方面在果上变...人生佛教,是近代中国佛教泰斗太虚大师提倡的;但是人生佛教的原理,却是佛教本来具有的,并不是太虚大师创造的;简...
一切是来自于阿弥陀佛的力量,不是靠自己修行的力量,但是这桩事情难以相信。他建立不了信心,他就感通不了,感通不...
念佛回向,不可偏废,回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。...
昙无德部
【佛学大辞典】
| 上篇:昙无谶 | 下篇:昙摩 |
(菩萨)对于延命普贤而说延命地藏。延命地藏经谓:时佛住佉罗陀山,告帝释曰:有一菩萨名延命地藏,见此菩萨体,闻...
杂染十因
相对
耳识界
海滴
如来超过世间八法
那提
和休经
贯穿差别
甲乙徒弟院
相摄
火生三昧
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
苦从何来

尽量宽阔,悠悠生死

只有福报没有智慧,就会被福报所害

十方诸佛都在自己刹土,宣扬赞叹阿弥陀佛名号

阿赖耶识,为断?为常?
佛教本来就是人生的

极乐世界万修万人去


智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚