济缘记·释立章悬判:“竖义者,即讲解之师。”(业疏记卷一·三五·一二)
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亦名:近俗过失 子题:五种不应作亲厚、喜往俗舍十过 行事钞·诸杂要行篇:“四分,喜往白衣家五过:一、不嘱比丘入...(杂语)又作万陀,满拏。曼陀罗之略。又曼陀罗华之略。...任持差别者,谓满大劫阿僧企耶,福智资粮圆满故。...(名数)色等六尘,能衰耗人之真性,故曰六衰,犹言六贼也。法华文句四曰:普曜经曰:无五趣五阴六衰,则是泥洹。同...【将命终时我爱现行】 p1036 瑜伽一卷十五页云:又诸众生,将命终时,乃至未到惛昧想位长时所习我爱现行。由此力故...荤与酒之并称。荤,又作荤辛,指味辣而臭气浓烈之植物,即五辛。荤酒与肉类共为禁止供佛之食物。至后世,每在寺院门...【过去界】 p1221 法蕴足论九卷二十三页云:云何过去界?谓过去五蕴、是名过去界。...【应如是嘿】 p1400 瑜伽九十七卷八页云:应如是嘿者?谓于五时,应当宴嘿。谓或纷扰故,或相诽拨故,或违诤而住故...【于说法师故思轻毁戒】 p0753 瑜伽四十一卷十四页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;于说法师、故思轻毁;不深...(杂语)上音仆,帊也。帛三幅曰帊。顷乃俄顷,谓似以帊裹物之少顷也。...【持种依】 p0848 成唯识论十卷五页云:一、持种依。谓根本识。由此能持染净法种,与染净法俱为所依。圣道转令...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
农历正月廿一是净土宗第九代祖师蕅益大师圆寂日。蕅益大师生活在明末清初,这是一个国土板荡、风雨飘摇的时代。但即...
《论语》中有这样一个故事。宰我问孔子:爹妈死了,非得守孝三年么?孔子反问说:不这么做,你安心么?宰我说:安心...问: 凡夫如何能做到至心? 大安法师答: 至心就是至诚心。确实这是往生的先决前提。至诚心,我们业力凡夫也是可以...战国时代,楚王命令大臣北宫奢铸造一座大铜钟。好的铜钟必定要用七宝合成,敲起来声音才会悠远宏亮。制作铜钟的成本...
学佛的第一步就是要解决人生问题,了生死。了生死的法门很多,八万四千法门,任何一个法门都能了生死。而在这么多的...酒被喝下去,一分钟直接扩散至胃壁内,至达脑部。酒精是有毒的,饮用过多会引起身体对毒素的初级反应呕吐。当胃中充...
我们在修学佛法的过程当中,其实你修学什么样的法门对我们的影响并不是这么的重大,反倒是你用什么样的心态来修学这...
【经文】 佛告阿难及韦提希,若欲至心生西方者,先当观于一丈六像,在池水上。如先所说无量寿佛,身量无边,非是凡...
竖义者
【南山律学词典】
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南山道宣,是四分律宗的祖师,他住在终南山的纻麻兰若,故号为南山大师。...
出家人近俗过失
曼陀
任持差别
六衰
将命终时我爱现行
荤酒
过去界
应如是嘿
于说法师故思轻毁戒
幞物顷
持种依
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经

流水有心终汇海——蕅益大师略传

无视生命的苦痛 源于心灵的麻木不仁
凡夫如何能做到至心
大臣铸铜钟

念佛法门只是老太婆修的吗
酒对大脑的伤害是不可逆的

依这个标准来看,你还是属于颠倒众生


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师