(术语)矜者怜也。怜愍众生之意。
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(杂语)即五根中一或二三等缺减不具者。见往生论。...凡十卷。明代智旭(1599~1655)撰于崇祯十四年(1641)。智旭以为:“易”乃天地之至理,万物之根源,广大精微,无...(1092~1182)宋代僧。江苏华亭人,俗姓戚(一说傅)。字宜翁,号解空、竹庵。十六岁受具足戒,学天台。初依止南屏...指衣与法。禅宗之传承,师传法于弟子系以付授之袈裟为表征,故传衣亦具传法之义。景德传灯录卷三((大五一·二二三...宋代禅僧大随元静对修行僧所示诫之十种因缘。即:(一)须笃信有“教外别传”之旨。(二)须了知有“教外别传”之因缘。...凡二卷。扶南人曼陀罗仙译,书成于梁天监二年(503)。全称文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经。又称文殊说摩诃般若经、...【不定心所】 不定心所,是六位心所的第六位,此有四种,曰悔、眠、寻、伺。《成唯识论》曰:‘悔、眠、寻、伺于善...【现起分别展转相望容作三缘】 p0958 成唯识论八巻五页云:现起分别、展转相望、容作三缘。无因缘故。谓有情类、自...【诗】 p1254 大毗婆沙论一百二十六卷十七页云:诗名何法?答:谓如理转变语业;及此所依诸巧便智。此中诗者,非所...【法智与类智差别】 p0765 俱舍论二十三卷十页云:最初证知诸法真理,故名法智。此后境智、与前相似;故得类名...【相称】 p0834 瑜伽八十一卷四页云:相称者:如众会故,应供故,称法故,引义故,顺时故。...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...(根据印光大师校定本校对)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
春秋战国时代,百家争鸣,老子和庄子是放旷逍遥哲学家的代表。尤其庄子晓梦迷蝶的典故,一直是许多人不断探究的问题...
天地广阔,人不能只想着自己占有一席之地而自寻烦恼。 佛光禅师有一次见到克契和尚,问道:你自从来此学禅,好像岁...
问: 请问法师,为什么我用恭敬心对待一些人,他们反而觉得我好欺负呢? 大安法师答: 这个你就不要管别人的态度了...
检验出离心 佛说死无常,死来无定期。若已经得到人身,而不听闻修习佛法、精进断恶修善,就如同到了宝山空手而归一...
佛教的教制、教职在各国不尽相同。在我国寺院中,一般有住持(或称方丈,是寺院负责人)、监院(负责处理寺院内部事...
梦参老和尚月前来港弘法,先后应邀到几个道场作精彩的开示。期间,我们有缘访问老和尚,聆听他对现今各种社会问题的...
他被尊为药王,把慈悲心发挥到了极致...
红花两朵插牛头,辛丑新春应属牛。 祝你今春耕种好,风调雨顺庆丰收。 丰子恺的这幅《庆丰收》,画中的小牛憨态可掬...
矜哀
【佛学大辞典】
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阿罗汉果补特伽罗者,谓已永断有顶第九品烦恼安住彼究竟道。问若阿罗汉永断三界一切烦恼,何故但言永断一切五顺上分...
根缺
周易禅解
可观
衣法
元静十门
文殊般若经
不定心所
现起分别展转相望容作三缘
诗
法智与类智差别
相称
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】菩萨行五十缘身经

心里的坟土早干了

天地广阔,不要画地自限

为什么用恭敬心对待人,他们反而觉得我好欺负

怎样检验出离心及出离三界火宅

应如何称呼出家人

梦参老和尚对现今各种社会问题的开示

【佛学漫画】药王孙思邈


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚