加入收藏
| 手机请用浏览器访问:http://w.fodian.cc
词典首页
随机推荐
佛教故事
法师大德
佛教经文
佛教知识
全部文章
佛法入门
佛学问答
阿弥陀佛
佛教词典
>
南山律学词典
>
正文
高声白衣舍戒开缘
【南山律学词典】
亦名:静默戒开缘
行事钞·随戒释相篇:“不犯者,病,若聋须高唤嘱授,若高声施食,若二难高声走者。”资持记释云:“施食者,如供圣咒愿等。”(事钞记卷二五·三九·二)
上篇:
高声白衣舍戒释名
下篇:
鬼神村
分享到手机
网站邮箱
手机客户端
现前相
【现前相】 p0951 集论四卷三页云:何等现前相?谓正处无常。由因随逐、今受无常故。...
色量
佛典中,统称各种物质之单位为色量。色,即色法,乃一切物质之总称。依据俱舍论卷十二载,色法之极少为极微,七极微...
一实相印
一实相,谓真实之理,无二无别,离诸虚妄之相。印,即信。如世之公文得印可信。盖如来所说诸大乘经皆以实相之理印定...
有记法
(术语)善恶二法,其相显了,得记别当来之果相,故云有记法。即有可引异熟果表象之法也。见毗婆沙论五十一。...
八敬为尼要行之最
行事钞·尼众别行篇:“明诸要行,勿过八敬。善见,佛初不度女人出家,为灭正法五百年。后为说八敬,听出家,依教行...
长生
人的寿命长存。无量寿经说:何不弃世事,勤行求道德,可获极长生,寿乐无有极。...
三大
(一)众生一心之本体、相状、作用广大无限,故称体大、相大、用大。系大乘起信论所说。(一)体大,真如平等之法常恒不...
聚极微
【聚极微】 p1297 瑜伽五十四卷十一页云:助伴建立者:谓聚极微。所以者何?于一地等极微处所,有余极微,同聚一处...
处所建立
【处所建立】 p1020 此有寻有伺等三地中界施设建立八相之第二相。卽欲界中有三十六处,色界中有十八处,无色界有四...
没特伽罗子故里
【没特伽罗子故里】 p0695 西域记九卷二十页云:伽蓝西南行八九里至拘理迦邑。中有窣堵波,无忧王之所建也。是...
汲井轮
(譬喻)轮回无极,譬如汲井水之车轮。楞伽经四曰:堕生死海诸趣旷野,如汲井轮。原人论曰:劫劫生生,轮回不绝。无...
命者
【命者】 十六神我之一。计我为有实之寿命者。《成唯识论述记》一曰:‘色心相续,名之为命者是主义。我有此命,故...
【大藏经】地藏菩萨本愿经
觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
普门品(日诵式版本)...
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
印光大师嘉言录--释普通疑惑
● 以下论理事: 世出世间之理,不出心性二字。世出世间之事,不出因果二字。众生沉九界,如来证一乘,于心性毫无增...
王痴头往生极乐
清末的时候,有一个很笨的人,笨到什么程度呢?生活不能自理,他有个老母亲给他料理生活。他老母亲去世之后,他整个...
【推荐】
应该怎样观察我们的色身
我们的生命是没有开始的,要是说生命有开始,那生命就没办法结束,有真实的因,你就不能消灭!所以妄想无因可寻,达...
虚云老和尚:在忙中修行
《楞严经》云:若能转物,即同如来。谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想...
弘一大师也崇信念佛
弘一大师以苦心向佛,过午不食,精研律学,弘扬佛法,普渡众生出苦海,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。大师虽然平...
不论修学哪个法门,都要有惭愧心精进心
我们生活在这个娑婆世界,在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些,我们佛弟子还觉得很自豪,以为释迦牟尼佛说了...
秋季养生该注意什么
秋季我们应该注意养生,尤其是注重身体健康好保养的人群,正在努力向季节的改变做出调适。下面跟随小编一起去解读下...
极乐世界是大乘菩萨的法界
第十五是大义门功德,大义门就是大乘门。极乐世界是大乘菩萨的法界,在那里不会闻到二乘的名字、女人的名字和六根不...
词典首页
南山律学词典
大藏经
更多文章
【隆盎法师】佛门里不要倡导经忏佛事
【净界法师】厌离娑婆,要厌离全面的娑婆
【了然法师】念佛是大事中之大事
【太虚大师】佛法不在远求,即依现前世间事
【星云法师】星云大师《现代青年应有的人生观》
健康素食
地藏经
释迦牟尼佛
普皆回向
无我
佛教智慧
念佛法门
学佛感应
供佛
断除口业
佛法治病
大悲咒
对治欲望
信愿
增加福报
离苦得乐
随喜
因果报应
无量寿经
药师法门
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师