指善财童子五十三参,值一百一十城所遇之一百一十位善知识。但经文实际所记仅有五十四处,遇五十五知识。所说之一百一十者,盖以修行有当分与胜进二种,因此在五十五知识下得二倍之数,而谓一百一十知识。此外,一般所谓五十三参者,即以五十五人中,前后两度参文殊,又在同一处参见德生与有德,故各省去一名,谓五十三参。[六十华严经卷五十九] p41
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(杂名)人之身上眼耳鼻各二,及口大便小便之九孔,由内流漏,曰九漏,由外通入,曰九入,又名九疮九孔。见行事钞中...【不妄语】 妄语为十恶业之一,又作故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪等,指以欺人为目的而作的虚妄语。不妄语与...梵语 paca-rūpamegha。五种色彩之云。又称五彩叠云。为千手观音四十手中,右一手所持之物。执此云之手,称为五色云...(术语)逆修吾死后之佛事也。又云豫修。灌顶随愿往生十力净土经曰:四辈男女,能解法戒。知身如幻,精勤修习,行菩...(术语)依俱舍论则人寿自八万岁,每百年减一年而至十岁,又人寿自十岁,每百年增一年而至八万岁,此增劫及减劫,一...色界诸天分为四禅,即:初禅、二禅、三禅、四禅。 一、清净心中,诸漏不动,名为初禅,即梵众、梵辅、大梵等三...【五种不希奇法而名甚希奇法】 p0291 瑜伽四十六卷七页云:又诸菩萨、成就五种不希奇法;而名成就甚希奇法。何等为...入此三昧者,于无量佛土明了彻见诸佛住于此三昧说法,犹如摩尼宝珠之能映现一切珍宝,故称宝积三昧。入法界体性经(...(譬喻)名虽异,其实同,譬之眼目,名异其实同也。俱舍光记一曰:一切与诸,眼目异名。同二十曰:性之与体,眼目异...【色贪】 p0565 品类足论三卷二页云:色贪云何?谓于诸色,起贪等贪,执藏防护,躭着爱乐;是名色贪。 二解...(经名)具名大方广佛华严经入法界品四十二字观门,一卷,唐不空译。具出经文及梵字四十二。...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
清末,世风日下,国家无暇提倡,僧众类多懈于修持,以致无正知见者,各怀驱僧夺产之念。然以世乱日亟,有心人各群起...站在净土宗的角度,基本上是不鼓励大家器官捐赠,因为临终的正念非常重要。你今天不是要求增上生,当然你有善业,来...
整部经典的修行内涵,只有两个字,就是妙法。我们怎么样能够通过正确的方法来修学这个妙法,这样一个微妙不可思议的...
所谓一日之所需,百工斯为备,一语道尽日用一切衣食住行──大至居止处所,小至一针一线──都是他人点滴的心血,方...修法从身求者,犹如泥里淘金,煮黄沙求浆粥,无一法可得;修法从外求者,犹同舍本求末,烧木佛求舍利,无菩提可证。...犯错是平凡的,宽恕是一种超凡。 宽恕,是人类的一种美德,宽恕的本身,除了减轻对方的痛苦之外,事实上,是在升华...
【原文】 蚕之作茧也,左之右之,上之下之,尽吐腹中所有以成之。方谓常住其中,可安然无恙。岂知所以自经自营者,...大乘佛法成就清净之后,他要产生愿力,这个就是修假观。 前面的空观是在破假相的执取,假观它又创造一个假相,菩萨...
一百一十善知识
【佛光大辞典】
| 上篇:一百一十城 | 下篇:一百八 |
(植物)育抵Yuktā者梵名。译言相应。大方等大集经三所谓复散诸华,谓曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,乃至须曼那华,育抵...
九入
不妄语
五色云
逆修
小劫
四禅天
五种不希奇法而名甚希奇法
宝积三昧
眼目异名
色贪
四十二字观门
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

佛法唯不遵佛教戒之僧能败坏
净界法师:净土宗学人如何对待器官捐赠

净界法师:妙法莲华经

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慧律法师《宽恕别人 升华自我》


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道证法师
蕅益大师
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