据菩萨善戒经卷八如法住定心品载,菩萨于诸有情起七相怜愍,即:(一)无畏怜愍,指菩萨于诸有情,以无畏力,起怜愍心,随顺众生身、语、意三业,利益安乐。(二)真实怜愍,非烦恼爱故,菩萨于诸有情,如法怜愍,利益一切,而终不以非法、非律、非贤善行劝化有情,乖违于理。(三)不愁怜愍,指菩萨于诸有情,殷勤怜愍,随其所宜,发起一切饶益事业,而心无忧悔。(四)不求怜愍,指菩萨于诸有情,不待求请,而自起怜愍,为作利益。(五)不爱怜愍,指菩萨于诸有情,无爱染心而起怜愍,广饶益于他,不祈恩报,亦不希望当来之果。(六)广大怜愍,指菩萨于诸有情,起怜愍心,至广至大,虽遭遇一切不饶益事,宁可自身受苦,终不弃舍,令其安乐。(七)平等怜愍,指菩萨以如上种种怜愍众生功德相状,普于一切平等饶益,无有分限。 p101
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(术语)灌顶式,小坛所所供之供物。有前供三个与后供三个。指其一方称为片供。三昧耶戒用前之片供。金胎两戒用前后...(流派)外道六宗之一。富兰那迦叶也。此人起邪见,谓无善,无善之报,无恶,无恶之报。见涅槃经十九。...因明用语。因明论式中,构成宗体(命题)之分子,称为别宗。又作宗依。别,部分之意。依,所依以构成之意。例如“声...(仪式)印度之葬法有三种,四种。三种者:一火葬,二水葬,三野葬也。四种者:一火葬,二水葬,三土葬,四林葬也。...亦名:摩诃罗咒愿不解时宜 子题:后世摩诃罗 行事钞·讣请设则篇:“杂宝藏。舍利弗次为上座,以施主诸庆大集故,食...(堂塔)奉安佛像之殿堂也,西竺谓之香殿。...【非学非无学法】 p0717 瑜伽六十六卷十七页云:云何非学非无学法?谓除先所说学无学法,所余预流,乃至阿罗汉...心清净、身清净、相清净。心清净是不生染心、嗔心、憍慢心、悭贪心、邪见心等;身清净是由于心清净之故,所以不再受...凡十卷。略称内典录。唐代律僧道宣(596~667)编。今收于大正藏第五十五册。收录东汉至唐初译者二二○人,经典二四...又作钵盂。钵,为梵语 pātra 之音译;盂,为汉语;钵盂,乃梵汉双举之名。敕修百丈清规卷五办道具条(大四八·一一...【三种所知障品粗重】 p0213 瑜伽四十八卷二十一页云:当知一切所知障品所有麁重,亦有三种。一者、在皮麁重。二者...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...
【此中缘相差别者,谓即意中我执缘相。】这个缘相差别是属于意,这个意就是第七意识的我执相貌。第七意识的我执,它...自我成长固然重要,也是无止尽的,但自我成长是否就是我们人生的目标及最终目的呢?在凡夫的阶段,我们不断地自我成...
有位商人的家里失了火,不仅房子严重损坏,连财物都几乎在大火中化为了灰烬。等大火被扑灭之后,一家人都颓丧地望着...
如果在日常生活中,佛珠突然断了,你大可不必如此惊慌。一切唯心造,心无恶念就好! 第一、你必须要知道,佛珠是用...生长在非洲荒漠地带的依米花,默默无闻,少有人注意过它。许多旅人以为它只是一株草而已。但是,它会在一生中的某个清...
在《坛经》中,顿与渐的问题,是贯穿全书的一个主要问题。六祖大师正是围绕这一问题来展开他一生教化的。因此,学禅...
问: 请问法师,弟子刚刚皈依,应当如何理解三宝的功德,恭敬三宝呢? 宏海法师答: 学佛开启的第一步,就是皈依三...经文:汝等比丘,若有人来,节节支解,当自摄心,无令嗔恨,亦当护口,勿出恶言。若纵恚心,即自妨道,失功德利。 ...
七相怜愍
【佛光大辞典】
| 上篇:七界 | 下篇:七重行树 |
小乘之律法,授具足戒时,教授师为简别受戒者之器或非器,而设有十三难与十遮,以询问受戒者。略作遮难。又作遮道法...
片供
断见外道
别宗
葬法
咒愿当解时宜
佛殿
非学非无学法
三种清净
大唐内典录
钵盂
三种所知障品粗重
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

此中缘相差别者,谓即意中我执缘相
圣严法师《让智慧和慈悲永不止息》

财物化为灰烬,商人竟能悠然睡觉

佛珠断了是凶兆吗
一生定要美丽一次

《坛经》中的顿与渐


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚