即宗经论与释经论。(一)乃依大小乘经之教理所造之论,如唯识论等。(二)为解释大小乘之经义者,如大智度论等。 p239
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【忿心所】 心所有法中的小随烦恼心所之一。忿者忿愤,是对于违逆之境,所产生粗暴的身、语表业。《成唯识论》卷六...亦名:制止事法 子题:可学事制止、可学法制止、不可学事制止、不可学法制止、愚教结无知、不可学迷无罪可结、五邪...【业为等无间法】 p1220 品类足论六卷七页云:业为等无间法云何?谓若法、心为等无间。...(术语)贪爱之业因。业为善恶所作,招未来之果者。楞伽经二曰:无明爱业等法。...(杂语)寺中如法,三宝清净,则供养于此者,可得无量之福果,是为良福田。若寺中非法聚会,众僧不如法,则不生福利...(术语)法华经所说十如是之一。报者应报也,下自地狱界,上至佛界,各如法依于过去善恶之业因而得今生苦乐之报,依...【内外种子皆有生因引因】 p0368 世亲释二卷十二页云:如是所说二种种子,谓外及内;应知皆有能生能引。此中外种、...又作华报。花开在结果之前,故花报是对后得之果报而言。譬如人以不杀生为业因,今生即得健康长寿,是为花报;最终必...据佛本行集经卷八载,悉达多太子于无忧树下降生时,向四方各行七步,以示其为世上无与伦比之胜者。大般泥洹经卷三举...(图像)理趣释金刚萨埵初集会品曰:首戴五佛宝冠,熙怡微笑。左手作金刚慢印,右手抽掷本初大金刚,作勇进势。本初...【为摄梵行受诸饮食】 p1177 瑜伽二十三卷十五页云:云何名为为摄梵行受诸饮食?谓知其量,受诸饮食。由是因缘,修...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...
既无中间,不成内外,彼诸闻性,毕竟虚妄。 我们前面讲过很多次了,鼻也不能生,香也不能生,那么鼻跟香合起来当然...学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦...在一个城市里,住着一个傻瓜,他很为大家都把他看成傻瓜而感到苦恼。 有一天,一位专门为人解决人生困境的智者,来...
族叔祖雷阳公说,从前有个人遇见阴曹地府的官吏,便乘机问道:听说,人的命运都是生前就注定的,有这么回事吗?冥官...如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事,那么最悦意不过的事莫过于情爱,情爱作为文艺作品和影视永不衰落的话题而为世...
问:今发愿但可云当生,何名今生? 答:此亦二义:一约一期名今,现生发愿持名,临终定生净土;二约刹那名今,一念...一个人活在世上,不管家境的贫富,也不管地位的高低,都应该要有一颗惜福的心。要知道福不能享尽,福如果享尽了,后...
《观经》中佛为何提出净业行人要读诵大乘经典?因为念佛往生法门是大乘圆顿之法。有人觉得念佛求往生是小乘自了汉的...
二种论
【佛光大辞典】
| 上篇:二种羯磨 | 下篇:二种轮身 |
梵语 pūrva-karma,巴利语 pubba-kamma。过去世所造之善恶业因。又称宿作业。即指于现世感宿业之果报,而现世之行...
忿心所
止持制门中制止事法
业为等无间法
爱业
蒺藜园
如是报
内外种子皆有生因引因
花报
四方七步
金刚萨埵形像
为摄梵行受诸饮食
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

外境永远没有所谓的对错
格言联璧
傻瓜与聪明人

雷阳公问地府官吏
断除对异性的贪爱与相思

才发一念,池内便生莲花一朵
每个人都应要有惜福的心


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师