十五智德与十五断德。北本大般涅槃经卷二十梵行品(大一二·四八一中):“譬如月光从初一日至十五日,形色光明渐渐增长,(中略)从十六日至三十日,形色光明渐渐损减。”是以月之体譬喻法身;以光色增长,譬喻十五智德之摩诃般若,谓诸善根本渐增;以光色渐减,譬喻断德之无累解脱,谓烦恼渐减;以地前之三十心为三智断,十地为十智断,等觉、妙觉各为一智断,而成十五智断。[法华玄义卷五之一] p378
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于山西五台县佛光寺东之山腰与寺西北之塔坪里,共有七座古塔,其中四座为唐代所建之塔,建筑手法古老,形制特殊,为...唐代僧。又称惟上、成都惟尚、剑南惟尚。从青龙寺惠果和尚传受密教金刚、胎藏两部大法。为青龙门下六杰(辨弘、惠日...小乘阿毗达磨将一切有为法分为三聚,即色法、心法、非色非心法。其中,既非四大所造成(非色),亦非与心相应(非心...阿弥陀经载,极乐净土之宝树受微风吹动时,能发出各种微妙音声,犹如千百种乐俱起,令闻者于佛法僧三宝生起敬信之心...谓五百生中互结仇怨者。经律异相卷四十六引出抄毗昙婆沙经所载,尝闻有一女子为饿鬼所持,即以咒术质问饿鬼,饿鬼谓...位于洛阳夹马营。营在纹城东郊,为宋太祖诞生处,真宗时敕立为寺,供奉太祖像,赐额应天禅寺。后改称发祥寺,俗称东...【受念处】 受以领纳为义,谓六根受六尘也。菩萨思惟所有诸受,皆悉是苦,愚人颠倒,计以为乐;贪爱染著,不肯暂舍...印度祇园精舍之守护神。又称祇园天神。据祇园牛头天王缘起所说,牛头天王为丰饶国王武答天王之子,系药师如来之化身...行有二种业,一令诸有情于诸趣中种种差别,二与识作缘,由熏习故。...(杂名)法华经安乐行品说成四安乐行之人,梦中感五种之好相:一,见佛为众生说法。二,见己为众生说法。三,见由佛...(修法)以五瓶之水灌顶,谓五智如来之智慧,注于行者之头上也。...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...
说到修行,实在需要我们慢慢地用心去体会。我刚出家的时候,总希望天天都不要离开老法师,尤其看到她年龄那么大了,...过去,佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日清晨,佛陀与阿难尊者在前往舍卫城托钵的路上,远远地看到一对老夫妻,在...
无四恶道,地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天人,诸声闻众,及诸菩萨,无量万亿,庄严其国。 净土的正报,很重要...
各位同修,请跟我一起合掌,跟着我念: 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无大乘妙法莲...
在东林寺念佛堂外,听过一位师父和大家讲他出家的感想,修行人一要耐得住寂寞,二要狠得下心。 耐得住寂寞,就是甘...
渐教,是通过有次第有阶位的方式,根据众生的根机,按其所求所需而设立的一种方法。一个阶次一个阶次,如同阶梯,清...
净土法门,乃如来一代时教中之特别法门。三根普被,利钝全收。等觉菩萨,不能超出其外。逆恶罪人,亦可预入其中。不...
位和尚问洞山良价禅师:「寒暑来的时候,要躲到那里去?」禅师回答:「你何不躲到没有寒暑的地方去呢?」那和尚又问...
十五智断
【佛光大辞典】
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(术语)于心观念真理之法也。同于观心。止观曰:观法虽正,着心同邪。止观大意曰:慧文但列内观视听而已,洎乎南岳...
唐塔
惟尚
非色非心
诸宝行树
五百世怨家
应天寺
受念处
牛头天王
行
梦感好相
五瓶灌顶
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】般若波罗蜜多心经

每天都给自己一个检验
粪窟夫妻

往生极乐与往生其他的佛国土,条件有什么不同

容通法师:妙法莲华经玄义

修行人没有障碍

天台八教丨渐教

常当如子忆母,都摄六根净念相继


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师