据唐译华严经卷八十所载,善财童子于普贤苦萨处得十四等而入法界。十四等为:(一)普贤之圆因等,(二)诸佛之果满等,(三)刹等,(四)行等,(五)正觉等,(六)神通等,(七)法轮等,(八)辩才等,(九)言辞等,(十)音声等,(十一)力无畏等,(十二)佛所住等,(十三)大慈悲等,(十四)不可思议之解脱自在等。 p414
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(经名)有二部:一为佛说当来变经,一卷,西晋竺法护译。一为迦丁比丘说当来变经,一卷,失译。皆说当来恶法强盛,...为“显境名言”之对称。指能表诠义理之名目、文句、言说等。成唯识论卷八(大三一·四三中):“表义名言,即能诠义...(名数)天台一家依成实论乘如实道来成正觉之语,解真应之二如来。如实者是如如之境,乘者是如如之智,道是因,觉是...【所熏四义】 《成唯识论》卷二载,在熏习义中,能熏的是七转识,所熏的是第八阿赖耶识。所熏的第八识也要具备下列...【福不动行仍用无明为缘】 p1282 瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答...【身等三业】 p0677 俱舍论十二卷一页云:此所由业、其体是何?谓心所思、及思所作。故契经说:有二种业。一者...(名数)金刚顶经疏一曰:世间金刚有三种义:一不可破坏,二宝中之宝,三战具中胜。...又作版头。(一)头,即初之意。指僧堂中各板单之初位。如东北、西北、西南、东南四床,每床各有五人,依戒腊之次第居...全一卷。宋代慈贤译。又作如意轮莲华心观门仪。收于大正藏第二十册。内容叙述世尊于须弥山顶对诸有情等宣说如意轮观...(名数)一虎丘山岌师之五教。二宗爱师之四时教。三定林柔次道场慧观之五时教,是皆南地之诸师,故云南三。一北地师...【心转依】 p0349 杂集论十卷十五页云:心转依者:谓已得无学道,证得法性心自性清净;永离一切客尘随烦恼故;名为...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
昨天讲到有各种各样的邪见。如果我们修行人一旦被邪见误导了,就有前功尽弃、欲升反坠的危险。所以,对于知见的厘清...
所以我们今天承受果报的时候,我们只有一件事情,忏悔自己的业障,认命、忏悔,就是这样子。我们不要在果报上做太多...
在战国时代有一个大思想家叫做荀子,他提出一个理论叫「非相观」。非相观的理论就是说:他认为我们今天要研究一个人...
我讲一个《法句经》的小故事给大家参考。神通第一的目犍连尊者,有一天他以神通力到了忉利天去。到了忉利天以后,他...
佛教中讲修行,就是不断修正身。口,意三业的行为,把错误的身口意调整为正确的身口意。很多人认为,修行是出家人到...
修行要在实行,不是口说就能起作用的。此事无形无相,佛在《楞严经》上说的见、得、了、证, 指亲见、亲得、亲了、...等到等到似乎我们所有的生命,都用在等待。 等到我大学毕业以后,我就会如何如何。我们对自己说。 等到我买房子以后...
中医更强调吸收能力 首先,传统中医的角度,基本上没有营养的概念。自古中国人都不讲营养,而只会讲食物够不够丰富...
十四等
【佛光大辞典】
| 上篇:十四无记 | 下篇:十四过类 |
(地名)印度之国名。慧苑义下曰:庵谓庵罗,此云无垢,则西域果名。其果堪以疗疾,诸国之中,此国最多,故以名焉。...
当来变经
表义名言
二如来
所熏四义
福不动行仍用无明为缘
身等三业
金刚三义
板头
如意轮莲华心如来修行观门仪
南三北七
心转依
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

知见的厘清和建立

面对今生的果报,我们只能忏悔认命

看人面相,不如看人思想

用智慧水去灌溉这个愿

修行要找到正确的方法

以三见阐明破三关
活好生命中的每一天


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
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省庵大师
界诠法师
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