全一卷。译者佚名。收于卍续藏第八十七册。又称观阿弥陀佛色身正念解脱三昧经、度诸有流生死八难有缘众生经、十往生经。乃说明往生阿弥陀佛净土之十种正念法。即:(一)观身正念,常怀欢喜,以饮食、衣服施佛及僧。(二)正念以甘妙良药施一病比丘及一切。(三)正念不害一生命,慈悲于一切。(四)正念从师所受戒净慧,修梵行,常怀欢喜。(五)正念孝顺于父母,敬奉于师长,不起憍慢心。(六)正念往诣于僧坊,恭敬于塔寺,闻法解一义。(七)正念一日一夜中受持八斋戒,而不破一。(八)正念若能斋月、斋日中远离于房舍,常诣于善师。(九)正念常能持净戒,勤修于禅定,护法不恶口。(十)正念若于无上道不起诽谤心,精进持净戒,复教无智者,流布是经法,教化无量众生。信奉此经者常受二十五菩萨护持。然大周刊定众经目录卷十五、开元释教录卷十八视之为伪经。 p445
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行宗记·释皈敬偈:“初果已去,名真实僧。”(戒疏记卷二·三三·一二)...【引发相】 p0377 瑜伽十一卷二十三页云:云何引发相?谓能引发略诸广博文句义道,若无诤、无碍、妙愿智等,若依三...(杂语)Nyanti,译曰深入,执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰:尼延底此言深入,贪之异名也。言穷极无厌,故以名...【稽留】 p1343 瑜伽九十八卷十三页云:若彼自爱诸善男子,趣入恶说法毗奈耶;于是四处,皆不能得。故名稽留。...假,借用公日办理私事;请假,即获得许可而暂时外出办私事。又作请暇、暂假、暂暇。请假之后归堂,称为参假、参暇。...【一切诸法皆无我性】 p0013 瑜伽四十六卷三页云:又诸菩萨,如实了知有为无为一切诸法,二无我性。一者、补特...【发起身业语业】 p1162 瑜伽一卷十二页云:云何发起身业语业?谓由发身语业智前行故;次欲生故;次功用起故;次随...含注戒本·四波罗夷法:“佛言,云何戒羸不舍戒?若有比丘,常怀愁忧,不乐梵行,厌比丘法,意欲在家;便言,我念父...【等流最胜】 p1119 辩中边论下卷四页云:等流最胜者:在次八地。...(术语)观无量寿经所说,自净土境界至往生人分十六种而观想者。...【欲界对治修果】 p0987 瑜伽三十三卷七页云:又于远离摄乐作意现在转时,能适悦身离生喜乐、于时时间、微薄现前。...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
要抓住散念,时时念佛。在工作或生活当中,行住坐卧,以及在做不用脑力的事情时,都要念佛。比如扫地,不用脑筋。你...
教理不明,修行就不得力,说个不好听的话,就是盲修瞎练。一定要懂理,否则不能成就。 凡夫终日忙碌,应酬既多,回...
退一步风平浪静,让一步海阔天空。 当身处逆缘时,我们虽挺直腰杆,但不得不低下头。没有人一生可以不遇逆境。有人...感同身受的慈悲,可以帮助我们破除执着、抗拒诱惑。但是在这个弱肉强食的社会上,虽然自己对别人处处慈悲,别人未必...世上任何事物,都有外貌。外貌乃内心之窗;心有所思,必形诸外。前人有云:观人于临财,观人于临难,观人于忽略,观...天台宗的智者大师把佛法的内容分成藏、通、别、圆四教: (一)藏教: 这是小乘教,小乘教为何说是藏教?《法华经》...
袈裟,梵语音译为迦沙曳,义译为不正、坏、浊、染等。因为佛教出家人所穿的法衣,避开青、黄、赤、白、黑五种正色,...
问:西方去此十万亿佛刹,凡夫劣弱,云何可到。 答:为对凡夫肉眼生死心量说耳。西方去此十万亿佛刹。但使众生净土...
十往生阿弥陀佛国经
【佛光大辞典】
| 上篇:十定 | 下篇:十念血脉 |
理等六身: 一、理法身 本有之理也。 二、智法身 性德之智也。 三、自受用身 修德之四智圆明,常住...
真实僧
引发相
尼延底
稽留
请假
一切诸法皆无我性
发起身业语业
戒羸不舍戒
等流最胜
十六观想
欲界对治修果
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

抓住散念,时时念佛

念佛必须要明理,千万不可忽视

蹲下去是为了跳得更高
圣严法师《慈悲是为了保护自己》
谦虚十要
佛法的藏、通、别、圆四教

袈裟的由来与殊胜之处


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师