凡二卷。唐代不可思议撰。今收于大正藏第三十九册。略称供养次第法疏、不思议疏。随文解释大日经疏卷七供养念诵三昧耶法门一卷五品。初揭七言四句之归敬颂,其次分为:述大意、说来由、释题目、随文解释等四门。撰者生平不详,依本书卷末所载,仅知其为新罗零妙寺之沙门,且曾亲炙受教于善无畏三藏。[大日经义释演密钞卷七、诸阿阇梨真言密教部类总录卷上、秘密仪轨随闻记卷二十三] p806
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【八解脱】 p0074 瑜伽十一卷一页云:解脱者:谓八解脱。一、有色观诸色解脱。二、内无色想,观外诸色解脱。三、净...【阿耶穆佉国】 p0777 西域记五卷十二页云:阿耶穆佉国、周二千四五百里。国大都城、临殑伽河,周二十余里。其...(传说)毗奈耶杂事九曰:佛记恶生王于七日后为猛火焚烧,堕在无间大地狱中。恶生闻之,大惧怖。苦母曰:如乞索婆罗...【无常性】 p1052 瑜伽八十六卷一页云:此中剎那剎那坏故无常。 二解 显扬十四卷十二页云:论曰:无常性者:谓有为...(术语)观念真理而解了也。大乘义章十二曰:始习观解,能伏烦恼。唐僧传(道杰传)曰:两夕专想,观解大明。【又】...位于甘肃安西县西南七十五公里,榆林河两岸之崖壁上。俗称万佛峡,为敦煌莫高窟艺术之分支,现存石窟四十一,分布于...(杂语)人树之林也。阿毗昙论一曰:人林果形如人。...【相续假】 成实论所说三假之一。一切有为法,悉由因果相续,而至视如假有,而无实体。...(衣服)三衣之一。袈裟者。缝缀数条之布帛作长方之幅者也。安陀会横有五条。故名五条袈裟。其全体之大,若依四分宗...(术语)色等之六尘网人者。行事钞上一曰:迹超尘网。...梵名 Rohinī,巴利名同。又作卢醯寗河。流经释迦族(巴 Sakkā)与拘利族(巴 Koliya)间之河流,常引起两族间之水...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
聪明睿智的人明智的处世之道是以愚自居;讲究道德的人的处世良方就在于谦恭二字。 李叔同所说的以愚和谦自居,确实...
好,诸位有缘,大家吉祥。 现在我们站在的地方呢,是佛顶山的山门进来的一个引道。这个引道呢特别有一些机关来表法...
观世音。梵语称阿那婆娄吉低输,现今在西方极乐世界,是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载,在过去的...
大陆有座龙山寺,是从唐代就有的古剎,听说清朝时代有一时期,寺内的香火鼎盛。为何有此盛况呢?因为寺内有一位以至...
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲:秋,禾谷孰也。在此,孰通于熟。所谓春耕、夏长、秋收、冬藏,经历...
布施有甚深的功德,是助成成佛之胜缘;布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异,这就需要去审定考量比较布施的...在佛陀时代,有一天,有一个商人在路上不小心给牛撞死了。牛的主人,怕留下这条恶牛,以后将带给他更多的麻烦,因此...
佛教说:静坐但思己过,闲谈莫论人非。孔子也要求人们攻其恶,无攻人之恶(《论语颜渊》),就是只指责自己的过恶,...
大毗卢遮那经供养次第法疏
【佛光大辞典】
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四谛即苦集灭道四谛,谛谓真实不虚,如来亲证。佛成道后,至鹿野苑为五贤者始说此法,是为佛转法轮之初,故称初法轮...
八解脱
阿耶穆佉国
恶生王生入地狱
无常性
观解
榆林窟
人林
相续假
五条袈裟
尘网
庐奚多河
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

明智的处世之道是以「愚」自居

同登彼岸,不为渡河,是为度梦

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一念诚心的出发

谦下低头智内蕴,我慢高山人不敬

布施是助成佛之胜缘
老妇人的毒誓


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
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