即浙江鄞县大梅山。位于鄞县东南四十公里,以山上有大梅树,故名大梅。唐贞元十二年(796),马祖之法嗣法常,自天台山来此栖隐,故后世称之为大梅法常。(参阅“法常”3384) p851
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【扫涤不正言论诸恶寻思】 p1039 瑜伽四十卷五页云:又诸菩萨,虽处杂众;而不乐为乃至少分不正言论。居远离处,不...指成佛以前尚在菩萨位(因位)时之行。乃成佛之因之根本行法。慧远所撰之维摩义记卷一本谓,菩萨所修,能为佛因,...【刹帝利】 肇曰:王种也,秦言田主。劫初人食地味,转食自然粳米。后人情渐伪,各有封殖。遂立有德,处平分田...【缘性缘起所缘】 p1304 瑜伽二十七卷一页云:云何缘性缘起所缘?谓于三世唯行、唯法、唯事、唯因、唯果,堕正道理...乃顿速超离迷界,直入菩提之谓。亦即直指人心,见性成佛之意。谓无须依靠名言教相及念佛修忏,即可悟入“即心即佛、...(名数)一、我执,又名人执,以五蕴假和合而有见闻觉知之作用,固执此中有常一主宰之人我者。一切之烦恼障从此我执...(名数)有二种之四倒:一,凡夫之四倒。二,二乘之四倒。凡夫之四倒:一,常颠倒,于世门无常之法而起常见者。二,...【王不善观察而摄群臣】 p0381 瑜伽六十一卷七页云:云何名王不善观察而摄群臣?谓有国王,于群臣等,不能究察,不...(人名)Jivaka jiva,又作耆域,时缚迦。译曰固活,能活。王舍城良医名。耆婆耆城同为一人,观同本异译经题一云奈...(术语)谓诸大乘经也。方等为大乘经方正之通名。言其所说之理方正平等也。观无量寿经曰:读诵大乘方等经典。...禅林用语。指草率之语、容易之语。谓宗门之要义,非言谈可道尽,故不可以轻率之言语论断之;而学人亦须脚踏实地,亲...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...二十世纪的现在,杀人利器发达的今日,来提倡修行净土,正合着何处桃源好避秦观念的人们,虽日厌世,谁说不宜?!况...
世出世法,皆以孝顺为宗。《梵网经》云:孝顺父母师僧三宝,孝名为戒。盖父母生我色身,师僧生我法身,三宝生我慧命...
雪斋禅师去拜访藏门禅师。要告辞时,藏门送他到门外。 藏门指着庭院里的一块石头,问说:三界唯心,万法唯识。你且...
自我是最难消融的,这是最可爱、最坚固、也是最讨厌的东西。人人都知道用自我中心的观点来衡量人、要求人、评断人、...
【如观境不熟,理路不清,以躁妄心,急欲境现,此则全体是妄,与佛与心,皆不相应,即伏魔胎。】 这个地方要注意了...
从今生的角度来看,我们今生造了很多的业,到底什么业会被激发出来,临命终就很重要了。临命终它是一种业力激发的时...
末法行人,如我们者,比魔外的本领也比不上。《楞严经》说:色阴尽者,于其身内,拾出蛲蛔,身相宛然,亦无伤毁。于...
世间有很多东西是非常诱惑人的,如果不去克制自己,就很容易被诱惑。我们常常说境不迷人人自迷。如果说境迷人,是因...
大梅
【佛光大辞典】
| 上篇:大梵寺 | 下篇:大理国经幢 |
(术语)又曰如法念佛。以净土行者于日日之行法常不能勇进,故或一日二日三日乃至七日,或十日乃至九十日为期而勤行...
扫涤不正言论诸恶寻思
本行
刹帝利
缘性缘起所缘
一超直入
二执
四颠倒
王不善观察而摄群臣
耆婆
大乘方等经典
取次语
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版
《维摩诘经》的净土观及修行方式

欲修孝顺者,须念念与戒相应

心中的石头

从禅修立场使得自我消融
须自量根性,勿唯图高胜

随业往生与随念往生

与其寻找好师父,不如熟读这部经


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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大安法师
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妙莲老和尚
圣严法师