(1575~1630)明代曹洞宗僧。庐州(安徽合肥)舒城人,俗姓沙。讳元来、大舣,号无异,世称博山禅师。无明慧经之法嗣。十六岁落发于五台山,修空观五年。旋至无明慧经处参学,阅传灯录有所省悟,随慧经至玉山,嗣其法。明朝万历三十年(1602),栖隐于江西博山能仁寺,其时江南各地来求戒者达数万人,学侣云集,蔚成丛林。后历主福建薰岩、宝林、鼓山涌泉等寺。所至之处,大弘教化。崇祯三年示寂,世寿五十六。著有无异元来禅师广录三十五卷、无异大师语录集要六卷。[续灯存卷十一、五灯严统卷十六、续灯正统卷三十八] p904
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六欲者: 一、色欲 谓若见青黄赤白及男女等色,无智愚人,不知其患,心生贪着,是名色欲。 二、形貌欲 谓...梵语 hetu-vidyā。音译作醯都费陀。为五明之一,乃印度之论理学(逻辑学)。因(梵 hetu),指推理的根据、理由、...凡二十卷。元代惟则撰。今收于卍续藏第十九册。又称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经会解、首楞严经会解。...【离佉】 此云书。释名曰:书,庶也,纪庶物也。春秋左传序云:大事书之于策,小事简牍而已。文选注云:大竹名...(术语)三千之威仪,为小乘比丘之事。大乘之菩萨,有八万之威仪。按八万为八万四千之略,是亦示数之多量。然作法数...(名数)又云十六神我。未见正道之人,于五阴等法中强立主宰,妄计有我我所,计我之心历诸缘,即有十六知见之别:一...(名数)一,息灾法,梵名扇底迦Śantika,为息恶难者。二,增益法,梵名布瑟致迦Puṣṭika,为增福利者。三,钩召...凡二卷。又作永平元禅师清规。与玄透即中之永平小清规三卷相对,故亦称永平大清规。为日本曹洞宗初祖道元,以曹洞教...【他所损害所作变异】 p0488 瑜伽三十四卷五页云:云何寻思内事他所损害所作变异无常之性?谓由观见或自或他,他所...(地名)华严经五十三善知识中,海云比丘之住处。探玄记十八曰:言海门者,此国近在南海,城门向海,故名也。...【因缘变】 二变之一,为‘分别变’的对称。即由因与缘的势力变现者,称为因缘变;由作意、计度等分别力变现者,称...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
问: 破邪显正要如何避免犯说四众过戒? 净界法师答: 要如何避免说四众过戒,这当然每一个人不说四众过的因缘不同...
又是一年清明节,姐弟们聚在一起去公墓祭奠父母。和往常一样,念佛的念佛,不念佛的就烧些纸钱。感恩父母给予我们生...
我们要知道,财布施有两种,一种是外财布施,一种是内财布施。很多人非常愿意外财布施,但是不一定愿意布施内财。 ...
我们在长时间地修,无量劫来累劫地修,最容易的就是生疲厌心,望不到头,佛道长远。所以这个法喜充满、这个胜解,包...
问: 师父在《楞严经》有提到:就是他的根跟识,是一个往内归就是不生灭,往外就是攀缘,那这个原理在哪个地方?可...
我们看拜忏的方法: 一、请圣明证。二、说己罪名。三、立定誓愿。四、读诵礼拜。五、如教明证。 在律上说忏悔要具足...
诸位要知道:释迦牟尼佛在《阿弥陀经》当中,前后四次劝我们应当要发愿:众生闻者应当发愿,生彼国土,劝我们三次。...
般若的空性当中,也并不破斥缘起法的因果。谈因果是从缘起法的层面去谈的。如果在体性上来说,也没有这个因果的。但...
大舣元来
【佛光大辞典】
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(术语)谓金刚界也。一界者,对于真言曼陀罗金刚界胎藏界两界之称。...
六欲
因明
大佛顶首楞严经会解
离佉
八万威仪
十六知见
四种护摩
永平清规
他所损害所作变异
海门国
因缘变
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

如何避免「说四众过」

末法众生,多难少福众苦逼恼

外财布施与内财布施

修行的功德来自于「我愿意」,自然而然引发欢喜踊跃心

你一天到晚看别人,就容易起烦恼

拜忏的方法

你的目标是净土还是娑婆


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