梵语 pañca dharma-ko?āh。略称五藏。又作五法海。此乃犊子部之世界观,宇宙万有共分为五类,即:过去藏(梵 atīta-ko?a)、现在藏(梵 pratyutpanna-ko?a)、未来藏(梵 anāgata-ko?a)、无为藏(梵 asajskrta-ko?a)、不可说藏(梵 anabhilāpya-ko?a)。前三藏属有为法之集合,总称三世藏,又称有为聚。无为藏又称无为聚,不可说藏即非有为非无为之聚,又称非二聚。盖犊子部立“非即非离蕴之我”,认为“我”为实有者,而为中论、成实论、俱舍论、成唯识论等所斥,智顗、法藏等亦贬之为“附佛法之外道”。[成实论卷三有我无我品、俱舍论卷二十九破我品、中论卷二、大智度论卷一、异部宗轮论] p1115
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【似比量】 p0695 因明入正理论云:若似因智为先,所起诸似义智;名似比量。似因多种,如先已说。用彼为因,于...(术语)第一义之真理非从他得而自证悟者,谓之自证。演密钞二曰:言自证者,但是佛自证,不从他得也。...真实之异熟果。为唯识宗所说第八识总报之果体。又称异熟。若对真异熟而言前六识别报之果,则称异熟生。唯识论枢要卷...(杂名)于佛出日,为安置佛之降生像,造小亭,以红白之众花交覆作瓦状,宝盖垂幡亦皆累花而成之者。见象器笺十九。...亦名:亡人物囊带轻重、亡僧物囊带轻重、亡五众物囊带轻重、囊带轻重 子题:盛衣袋、连袋 行事钞·二衣总别篇:“ ...【毗奈耶藏】 p0862 瑜伽二十五卷七页云:若说因缘;是名毗奈耶藏。 二解 显扬二十卷十三页云:复次佛世尊...(人名)Vasumitrā,华严经五十三善知识中之一,淫女之大善知识也。译言世友。晋华严经云:复次,南行有城,名庄严...【八因大悲异悲】 p0083 俱舍论二十七卷四页云:此与悲异,由八种因。一、由自性。无痴、无瞋、自性异故。二、由行...比丘应合时宜着衣之谓。如入王宫、聚落时着僧伽梨,居房时着安陀会,入浴时着浴衣等。[大智度论卷二十二] p4122...(Anquetil-Duperron, Abraham Hyacinthe; 1731~1805)为法国研究东方学与印度学之先驱。研学于巴黎与荷兰乌特勒支...(植物)Uragacandana,香木名。慧苑音义下曰:乌洛迦者西域蛇名,其蛇常患毒热,据此香树,以身绕之,毒热便息,故...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
退一步风平浪静,让一步海阔天空。古人劝我们要精进,这精进,有前进的意思,也有适时后退的意思。如此,对我们有诸...何谓解脱?一般可分为身的解脱及心的解脱。例如我们因为犯了法而坐牢,身体便受拘束;如果从牢里出来,便得解脱。但...
《华严经》说,一念瞋心起,火烧功德林,百万障门开。这个本来好不容易修点戒、定,积累了一点东西积累了一点福德、...快乐,是人生所憧憬、所追求的。学佛也正是为憧憬人生的快乐,追求人生的快乐,因为学佛的目的在于转迷为悟,离苦得...问: 弟子熏习道德教育多年,今方闻正宗佛教一年,倍有惭愧。有三个问题想请 师父指正。 一、因在汉地文化中,儒、...释迦牟尼佛在临近涅盘的时候,来到了末罗国的拘尸那城。那时,释迦牟尼佛来到城中的沙罗林时,就无法再走了,遂选择...
碎碑刻碑的典故,是在《感应篇注》里面谈到的。 孙思邈是唐代的一位著名的医药家,他从小就是神童,七岁就能每天背...
世间唯有苦人多,自造新殃可奈何?满地蓬蒿春不到,一身枷锁夜难过。称怨莫更呼天地,叫痛应须念佛陀。三界从来是牢...
五法藏
【佛光大辞典】
| 上篇:五法退菩提 | 下篇:五知根 |
(物名)温器之名。玄应音义十四曰:禁满,温器名也。寻检文字所无,未详何出,此应外国语耳。...
似比量
自证
真异熟
花亭
亡物囊袋轻重
毗奈耶藏
和须蜜多
八因大悲异悲
时衣
安克特得佩龙
乌洛迦栴檀
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

有时需要以退为进
圣严法师《何谓解脱》

瞋恨心是隐藏在内心深处的烦恼
人生快乐的追求
佛弟子应如何看待儒道的思想
这才是真正的供养如来

「碎碑刻碑」的典故


蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
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圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
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