为杂阿含经卷十五所举,以世间之良医,比喻如来善治众生之贪、瞋、痴等业惑病。即:(一)善知病,谓世间之良医善能知人之种种疾病;以喻如来善知一切众生之业惑等病。(二)善知病源,谓世间之良医善知疾病所起之因,或由风湿、冷热,乃至饮食、色欲等因,而引发成众病;以喻如来善知众生皆由无明烦恼为其根源,而有生死轮回之病。(三)善知病对治,谓世间之良医善知对治之方,如患冷病者则以热药对治,反之亦然,如此对症下药则病无不愈;以喻如来说法善治众生之病,若多贪欲者则说不净观以治之,多瞋恚者则说慈悲观以治之。(四)善知治已,更不动发。谓世间之良医善能对症下药,若人照服之,则药到病除,不复更发;以喻如来为诸众生善说法药,以对治一切众生业惑之病,若人能依之而修,则可出离生死之苦,成就涅槃之乐,于一切业惑不复发起。 p1530