全一卷。三国时代吴·支谦译。收于大正藏第十四册。又作未生冤经。内容系叙说佛陀在世时,中印度摩揭陀国之频婆娑罗王为其子阿阇世(未生怨)太子所害之史实。频婆娑罗王于受幽禁期间,欣喜佛陀之教法,虽受幽禁,然对于阿阇世之恶行亦不愠怒。[历代三宝纪卷五、大唐内典录卷二、古今译经图纪卷一、开元释教录卷二] p1935
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【五种行相观察诸行】 p0284 瑜伽八十八卷七页云:云何名为五种行相观察诸行?一者、观察诸行自性。二者、观察诸行...指阴历九月。即支给衣物之时节。晚秋时,行者因未贮厚衣以御寒,须于僧堂授与衣物,故禅院有授衣之上堂。镜堂圆禅师...为印度胜论学派所立“无说句义”之五种分类。胜论学派将一切客观事物分成实、德、业等六大范畴,称为六句义,后又加...【离间语】 p1425 瑜伽八卷十六页云:云何离间语?谓于他有情,起破坏欲乐,起染污心,若卽于彼起破坏方便、及于破...(术语)成就密法而现种种之灵验也。...【阿含】 正云阿笈多,此云教。妙乐云:此云无比法,即言教也。唯识论云:谓诸如来所说之教。长阿含序云:阿含...(543~631)隋唐时代僧。山西介休人,俗姓郭。少入乡庠习业,能通经史。年十三,从僧稠禅师出家,承指授禅法,数日...僧侣留住一处,称为留锡。盖僧侣于行脚时,多携锡杖,故留锡即有逗留、停滞之意味。又解制之后,尚行安居,亦称留锡...又名出世间道,即是出离有为迷界的道法。...【身证】 p0675 显扬三卷十页云:五、身证。谓于八解脱身证具足住;未得诸漏无余尽灭。 二解 俱舍论二十四...指五种边见,相对于“中道实智”。即:(一)有,(二)无,(三)亦有亦无,(四)非有非无,(五)非非有非非无等五种着边之...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。 我初出家的时候,一到庙上去就是拜梁皇忏。那...
为什么说诸菩萨不受福德呢?要知道,诸菩萨众是自觉觉他、自利利他的觉悟者。他已经在内是深达我空而不执著于我,所...
千万不可怕死,怕死则仍不能不死,反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故,佛虽具大慈悲,亦无奈不依佛教之众生何...一、在家戒以五戒为根本 说到佛教戒律,主要有两种:一是出家戒,二是在家戒。出家戒是为出家众制定的相应戒律,如...
禅堂的居士身上穿的禅褂上都有止观两个字,在我们修行方面,止观很重要,念佛也好,参禅也好,打坐用功都离不开止观...你想过吗:在这个世界的每个角落,每个时候,包括你现在所处的地方,完全充满着地藏菩萨的化身和他的稀有传奇事业。...
我们修念佛法门,有没有秘诀?印光大师这样告诉我们,如果有人说:我有一个念佛的秘诀,单独传授给你。他说这个肯定...
无念,许多修行人很熟悉这个词,但并不确定什么才是无念的状态,最多的误会就是以为一念不生。为了追求这个一念不生...
未生怨经
【佛光大辞典】
| 上篇:瓦钵 | 下篇:未至定 |
禅林用语。此乃表里互用而相对称之二语。官不容针,原谓于公而言,必得森严整肃,即连细针一般之差错,亦丝毫不予宽...
五种行相观察诸行
授衣节
五种无
离间语
有验
阿含
僧邕
留锡
出世间法
身证
五边
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡

天天都在等福报,那你永远是苦难者

欲生净土不得怕死
戒律与生活

做到这二十五法,就能开发禅定和智慧
略举地藏菩萨十大利益

念佛的秘诀与方法


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师