禅林用语。意谓人之机敏、伶俐,一见即可分铢两之细微;亦即一见即知轻重。目机,以眼测知重量;铢两,指极微少之重量。碧岩录第一则垂示曰(大四八·一四○上):“举一明三,目机铢两,是衲僧家寻常茶饭。”又为云门宗之祖云门文偃禅师接化学人时,所采用之函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘等三句之一。而目机铢两,即指学人应断除烦恼妄想,超越语言文字,而于内心求顿悟。(参阅“云门三句”5334) p2110
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(堂塔)在摩竭陀国菩提道场之侧,佛于此殿内说华严经九会中之第二会、第七会、第八会三会。若依旧经之八会,则为第...十二门之禅定。略称十二门。乃合初禅、二禅、三禅、四禅等四禅定,与慈、悲、喜、舍等四无量,及空无边处、识无边处...又作三不三信。为我国净土宗大德昙鸾所揭出。三信指淳心、一心、相续心。往生净土,须具足此三种信心。(一)淳心,为...(术语)四种禅之一。谓二乘之人及外道观无我之性,无常,不净之相等。...【外道恶说法律中有七种过失】 p0494 瑜伽十四卷二十四页云:又于外道恶说法律中,当知有七种过失。谓解过失,行过...【摄大乘论】 印度瑜伽行学派重要的著作,无著论师造,又称摄论,为摄论宗的根本要典,为‘十支论’中的‘广苞大义...【信解及见至】 p0870 俱舍论二十三卷十五页云:至住果位,舍得二名。谓不复名随信法行,转得信解见至二名。此...(术语)具曰摩诃衍那Mahāyāna,译曰大乘。声闻缘觉二乘之教法为小乘,菩萨之教法为大乘。慧苑音义上曰:摩诃衍,...(杂语)谓受师教之门弟子也。日知录曰:今江南尚有门徒之称,或云门眷。按,晋书唐彬传,东海阎德,门徒甚众。独目...凡二卷。清代周克复作于顺治十六年(1659)。又称观世音持验记、观音持验记、观世音经咒持验记。收于卍续藏第一三四...四假之一。三论宗主张诸法皆假,而应众生之根性,随缘而说种种方便,称为随缘假。如依三乘之根性而说三乘之教门。[...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...
彻悟大师是净土宗十二祖,大师早年参禅得悟,归心净土后,便专志开示念佛宗旨。《彻悟禅师语录》其中有一段开示尤为...
如果在20世纪70年代以前的中国谈论素食,许多中国人可能都会怀有一种说不清、道不明的复杂感情,人们似乎很难从容面...这二十句共勉语,并没有前后一定的连贯关系与次第,不过,开头二句:信佛学法敬僧,三宝万世明灯。与最后二句:处处...
随着人们健康意识的提高,提倡吃素的人也日渐增多,而素食和养生却是息息相关的。今天小编为大家介绍几款素食养生锅...贪、嗔、痴、慢、疑是众生的根本烦恼。慢,就是贡高我慢,是与生俱来的,凡夫众生都有。当这个慢心生起的时候,我们...
若当下不分别,当为最吉祥。我持咒的时候,不起分别心,是故当处最吉祥;我念佛的时候,不起分别心,是故当处最吉祥...一、戒疑 疑心病者,总以为别人在暗算自己,一言一行都得提防,因此坐立不安,经常失眠。 二、戒妒 妒忌别人的成就...
1、唐玄沙师备禅师 《景德传灯录》卷十八记载,玄沙备禅师,生于唐末五代,福建人,因阅《楞严经》发明心地,此后应...
目机铢两
【佛光大辞典】
| 上篇:目竭岚 | 下篇:目录 |
问:虽有内识,而无外缘,由何有情生死相续?答:生死相续,由内因缘,不待外缘,故唯有识。盖界内分段生死,由有漏...
普光明殿
十二门禅
三信三不
愚夫所行禅
外道恶说法律中有七种过失
摄大乘论
信解及见至
摩诃衍
门徒
观音经持验记
随缘假
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

净业修持的八大要领

当代素食观念与餐饮业经营
圣严法师:四众佛子共勉语

六款素食养生锅
大安法师:如何克服贡高我慢之心

不起分别心,是故当处最吉祥
让内心健康的七戒


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师