位于四川峨眉县西南,大峨山之绝顶。据方舆胜览载,自白水历八十四盘,山径如绵,登跻六十里方至本寺,此即普贤菩萨示现之处,寺宇皆以板建造之。相传本寺草创于汉明帝之世,初称普光殿,其后改称光相寺。明洪武年间重修,明末时更大加营缮,有天王殿、祖师殿、龙神殿等诸殿,以及藏经阁等建筑,为大峨山中之胜地,山川景致,皆在其下而一览无遗。[佛祖统纪卷四十三、古今图书集成职方典第六二七、山川典第一七三、第一七四] p2179
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禅林用语。谓契合本来面目。合头,即了解、体会之意。与“万劫系驴橛”为相对之语;然若执著于此,则反失自由,构成...(术语)自一佛至一佛,自一佛至多方之佛,授手,嘱累法也。祖庭事苑四曰:泥洹云:佛将入灭,命罗汉十万比丘授手,...(术语)真言之金胎两部,胎藏界观众生之肉团心为莲华,以其开合分因果,金刚界观之为月轮,以其圆缺分凡圣。其月轮...行事钞·标宗显德篇:“尊者瞿沙说曰,不破义,是尸罗义。如人不破足,能有所至。行者不破尸罗故,能至涅槃。”资持...(传说)若为财物说法者,死,生天上为智慧鸟,能说法云。正法念经三十一曰:若为财物故,与人说法。不以悲心利益众...(流派)Aparaśaila,小乘二十部之一。大众部中初度之分派也。见宗轮论述记。...【不随欲苦中有七苦】 p0341 瑜伽四十四卷十三页云:不随欲苦中,复有七苦。一、欲求长寿;不随所欲,生短寿苦。二...【违背】 p1255 瑜伽九十一卷三页云:言违背者:于过去世,不可乐故。...【受菩萨戒】 p0729 瑜伽四十卷十四页云:若诸菩萨,欲于如是菩萨所学三种戒藏,勤修学者;或是在家,或是出家...(术语)生佛果之种子也。菩萨之所行名佛种。旧华严经三十二曰:下佛种子于众生田,生正觉芽。法华经方便品曰: 佛...冥,离诸相而冥寂;通,通融一切而无碍。乃赞叹真理之词。[戒本疏卷一上、四分律疏行宗记卷一上] p4056...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
我们跟佛学,现在都是出了家。但出家有四种:一、身出家心不出家,身参法侣,心犹顾恋;二、身在家心出家,虽受用妻...
在我们修行中,是透过拜忏,忏悔等方式对业力进行直接的对治,但是如何透过改变思想,使业力的相续暂时的沉淀下来?...世尊成道之后,观察到大海龙王一族有得度的因缘,便现清净比丘的相貌,独自来到须弥山下,端坐思惟。这时空中冲下了...
念经、拜忏、做水陆,何以不及念佛? 以念佛,人皆能念故。念经,则虽有百僧,念者难得有五十人。有不识字者不念,...
八十年代初,我和妙师父一起去陕西乾县落发,当时我穿着一件带帽子的猴猴衣(棉猴儿)。剃了头以后,在返程的火车上...问: 佛教对安乐死有何看法? 大安法师答: 安乐死说白了就是自杀,是不是这个样子?用人为的药物中断生命,他为什...
如果靠自力到西方极乐世界去,第一是东南西北怎么辨别,第二,十万亿佛刹之遥远的地方,也有很多很好的地方,说不准...
最近一直在生病,每年阳历的二月下旬到三月底,我的身体都会进入排毒模式,寒湿化火而出,发生季节性感冒,每天早起...
光相寺
【佛光大辞典】
| 上篇:光相 | 下篇:光背 |
没有烦恼叫做寂,没有生死叫做灭,没有烦恼和生死的境界,即是涅槃。...
一句合头语
佛佛授手
心月轮
尸罗不破义
智慧鸟
西山住部
不随欲苦中有七苦
违背
受菩萨戒
佛种
冥通
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

真出家的实在难,能成大器的更不易

如何让业力的相续暂时沉淀下来
恶性须菩提

念经、拜忏、做水陆,何以不及念佛

猴猴衣的故事
佛教对安乐死有何看法

靠自力到极乐世界去,东南西北怎么辨别


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师