(1617~1694)清代临济宗僧。四川岳池人,俗姓姜。讳道正。号莲月。尝以刀自断发,初听闻楞严、唯识等讲说,后有志于禅,遂上万峰,参访破山海明、象崖性珽。后宴坐于夜郎山怀白堂六年。顺治十五年(1658)进住遵义府(贵州遵义)九青山东印寺,其后历住觉林、宝轮、度达、保寿(以上位于四川)、龙兴、景德(以上位于湖北)等寺。康熙三十三年示寂,世寿七十八。有莲月禅师语录六卷、玉泉莲月正禅师语录二卷行世。[五灯全书卷七十、新续高僧传第四集卷五十六] p2205
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亦名:圣法起妄心境俱差、凡法明妄但以心虚不问境虚实 子题:圣法妄语四句、凡法但使心虚皆成妄语、自三根、他三根...(术语)八世法之一。凡于我身有损减者。...【意寂默】 p1208 集异门论六卷五页云:意寂默云何?答:无学心、名意寂默。...(术语)断一切憎爱之念使为清凉之三昧也。大集经十四曰:有三昧,名曰清凉,能断离憎爱故。...(书名)一卷,唐贤首着。...【善位心所】 p1141 成唯识论六卷一页云:已说遍行别境二位;善位心所、其相云何?颂曰:善、谓信、惭愧、无贪等三...1、求法之心很深重。 2、志求高深佛果的心。 3、深信佛的本愿,毫不怀疑。...(地名)Aparacāmara,八中洲之一。俱舍光记十一曰:逻遮末逻。此云猫牛。筏逻遮末逻。此云胜猫牛。...【世间诸法差别】 p0512 瑜伽六十五卷十四页云:复次由五相故;建立世间诸法差别。何等为五?一、一切清净色,及清...(名数)金刚界曼荼罗中之一百八尊也。五佛,四波罗蜜,十六大菩萨,十二供养,谓之三十七尊。加以贤劫之十六菩萨,...何等为得谓于善不善无记法?若增若减假立获得成就。...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...问: 有人平素信愿念佛而临终中风失语,神识昏迷,此时,人为助念,还有作用否?如有作用,则本人已神识昏迷,不觉...
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印正
【佛光大辞典】
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不与心及心所相应,也不与色法相应,故名心不相应行法。行是有为法的总名。又这些法为五蕴中行蕴之所摄,故名行,共...
妄语两分
衰
意寂默
清凉三昧
心经略疏
善位心所
深心
筏罗遮末罗
世间诸法差别
百八尊
得谓于善不善无记法
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
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