梵语 tāta。为印度古语，父之意。至于“母”之梵语为 ambā，巴利语为 ammā（音译作阿摩）。 p2326
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(一)又称圆颅。即完成剃发而呈现出家人之形相。此为象征出离烦恼之相。（参阅“声闻形”6498） (二)清代临济宗僧。...华严宗十宗判释之第六。华严宗将佛教教义判释为十类，称为十宗。其中，主张一切世间、出世间之万法，皆仅为一能诠之...【三学转异分别】 p0207 显扬七卷六页云：转异分别者：谓或有增上戒学，无增上心，无增上慧。或有增上戒学，增上心...（杂语）Mahānagna，译曰大露身。大力神之名。玄应音义二十一曰：摩诃诺伽那力，谓露身，大力神名也。...（术语）又曰不净行。梵者梵语，清净之义，非梵行者，不净之行，即指淫事，因而断淫称为梵行，色界之诸天无淫事，故...指莲之花梗与地下茎折断后牵连之丝状物。如以断除迷理与迷事之惑而言，则以藕丝比喻迷事之惑。盖于见道可断之迷理惑...何等无庄严故？谓慧解脱阿罗汉所有灭。何等有庄严故？谓俱分解脱三明六通阿罗汉等所有灭。...【行蕴】 p0605 如五蕴中说。 二解 如名色差别中说。 三解 五蕴论二页云：云何行蕴谓除受想，诸余心...十想者： 一、无常想 想即观想，谓观诸众生及诸世界一切有为之法，迁流代谢，皆悉无常。作是想者，智慧相应，...（术语）Pāraga，佛之别号。译作度彼岸。见智度论二。...（名数）如来十号中佛与世尊离，数为十一号。...觉林菩萨偈 华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛，尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言， 譬(p)如...普门品（日诵式版本）...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
金钱这个东西，所具有的是工具性的价值，手段的价值，而不是目的性的价值。当然，穷人在挣活命钱的时候，企业家在做...一 世间上的富贵、幸福与快乐是假的， 好像花儿一样，今天开了，明天又谢了。 佛法浩如烟海，一般人常说佛法无边，...
释尊八十岁时在拘尸那迦入灭，这是历史的事实。然而关于释尊的寿量，诸宗的认识却不尽相同。 大众部认为，在拘尸那...也许是离家的日了久了，回到冢中，发觉与相距七岁的弟弟，有不同代人的沟通上的困难，那种鸡同鸭讲的沟通，常考验著...慧忠国师是浙江人，俗姓冉，号光宅，是六祖惠能大师的弟子，二十六岁时入河南党子谷，修行四十年，敕住南阳龙兴寺，...
念佛号的种种利益，利益是很多了，因为阿弥陀佛大愿之王满足一切众生各各层次的愿望，无论世间的愿望，还是出世间的...
【原文】 所言异疾，殆宿世之怨业。（怨，世每误作冤。冤，屈也。怨，仇也。）怨业病，勿噵（do）（噵，音到，言也...
修习净土第一个重点，就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内容，从本经的经文来观察，主要有...
多多
【佛光大辞典】
| 上篇：多列派 | 下篇：多字成一 |
亦名：八戒从自他受、八戒授法人 羯磨疏·诸戒受法篇：“多论五众通授者，皆是弘法之人。成智二论，开自受者，非谓...
圆顶
诸法但名宗
三学转异分别
摩诃诺伽那
非梵行
藕丝
无庄严
行蕴
十想
波罗迦
十一号
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
金钱是手段不是目的
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